De Ira, 1, 16, 20 ; DeClemcntia, I, 12; II

que lui a fait répondre Racine* traduisant à propos Altius:

Heureux ou malheureux, il suffit qu'on me craigne.

Un dernier écho d'Attius, et en même temps de Racine, écho affaibh', s'est fait entendre dans ce vers du Tibère do Ghenier' :

Rome peut me haïr, pourvu qu'elle me craigne.

Je ne voudrais pas laisser croire que dans ces tragédies d'Attius, non moins sentencieuses que celles auxquelles elles succédaient, il ne se rencontrait pas des maximes plus avouées par la morale, dignes d'être acceptées do tous comme des images fidèles, des règles de la vie. En voici, quelques-unes qui nous montrent que l'ensf ignement donné au théâtre par Eonius et Pacuvius, ces élèves d'Euripide, n'avait pas été délaissé par Attius :

Sans l'aide des dieux les biens de cette vie humaine n'ont rien d'assuré.

Nam non facile sine deum opéra humana propria sunt bona '.

Quelque rang que donne la fortime, il n'en est point de si bas, qu'il puisse altérer un bon naturel.

Sein ut quem cuiquc tribuit fortuna ordinem, Nunquam ulla bumilitas ingenium infirmât bonum^ ?

Beaucoup, faute d'égalité d'âme, ont ajouté à leurs maux un mal de plus. Leur fâcheux naturel leur a été plus contraire que le sort, que la fortune.

Multi inique, mulier, animo sibi mala auxere in malis, Quibus natura prava magis quam fors aut fortuna obfuit^.