Cf. Eun. Ann. III ; fiagra. apud Serv. in jEn. IX

Haud temere'st, quod tu tristi cum mente gubernas.

4. Cf. Att. Decii fragm. apud Non.; Pacuv. Ptribxœ fragm. apud Non.; Tit. Liv. XIX, 27; et plus haut, p. '97.

5. Cf. Enn Ann. I ; fragm. apud Cic. De Divin. I, 48; et plus haut, p. 53.— 6. De Ling. lat. VI, 7 ; VII, 72.

Chez Tite-Live* se trouve l'analyse d'un discours tenu pir Brutus au peuple romain, pour lui faire prononcer la déchéance des 'J'arquins. C'est à un discours semblable qu'il faut probablement rapporter le vers dont l'aciioa d'Ésopus et les acclamations des Romains firent une application glorieuse à Cicéron, alors exilé ^; là nom de l'orateur y était prononcé, non pas, comme on l'a dit®, par une substitution au nom de Brutus ou de Junius, que portait le texte, substitution qui eût été, de la part de l'acteur, une licence bien audacieuse et bien étrange, mais parce que ce nom était celui du roi populaire dont les libérales institutions, abolies par Tarquiu, offraient un texte favorable aux attaques de Brutus contre la tyrannie. C'est, je n'en doute guère, de Servius Tullius ainsi rappelé qu'il était question dans ce passage :

Tullius, qui avait fondé la liberté de Rome, Tullius, qui libertatem civibus stabiliverat.

Un dernier fragment me reste à rapporter. Il y est question de l'établissement du consulat, et même de l'étymologie*, depuis diversement expliquée, du titre de consul. C'est précisément au sujet de cette conLioverse que l'a cité Varron'';

Que celui dont les conseils régiront l'État s'appelle consul.

Qui recte consulat, consul cluat.

Niebuhr^ s'est autorisé du Brutus d'Attius pour avancer qu'à la différence des tragédies grecques, il n'y avait, dans les tragédies dont les Romains empruntaient la matière à leur histoire, dans leurs fables prétextes, ni unité de lieu, ni unité de temps. En effet, dit-il, la consultation de Tar-