Voici, par exemple, ce qu'on y dit à Je ôme Columna

Credere si fas est animas excedere Avernis

Sedibus, atque alias induere exuvias, Ennius hic, cuncti dicent, Hieronymus hic est,

Sicut Mœonides Ennius ante fuit.

Nam qua si divulsa coirent carmina lege,

Ni qui Hieronymus est, Ennius ille foret.

monuments plus anciens, qui ont servi de matériaux à de nouvelles constructions.

Gicéron et Lucrèce l'ont allégué en philosophes : le premier, comme exemple de ces préoccupations habituelles qui dans le sommeil so traduisent par des songes*, de ces illusions nocturnes que l'on ne confond pas avec les réalités de l'état de veille, que l'on en sépare par l'emploi d'une expression particulière, videri ^ ; le second, comme expression de deux systèmes contradictoires sur la nature de l'âme ^.

Virgile s'en est servi en poète industrieux, y recueillant quelques traits pour son beau songe d'Énée : visus adesse mihi; largos e/fundere fletus; Bel mihi! qualis erat^.

Horace et Perse s'en sont plutôt souvenus en satiriques : Horace, je le rappelais tout à l'heure, pour rire des orgueilleuses et vaines promesses d'Ennius, dans ses songes pythagoriciens, pour lui contester le titre de second Homère :

Ennius et sapiens, et fortis, et alter Homerus, Ut critici dicunt, leviter curare videtur Quo promissa cadant et somnia Pylhagorea*.

Perse, pour tourner aussi en ridicule des prétentions que justifie mal le vers famihèrement prosaïque qu'il lui convient de citer :

Lunaï portum est opéras cognoscere, cives".

« Ainsi parle Ennius, » dit-il avec une recherche pénible, qui venge bien de sa moquerie la rude naïveté du vieux poëte, « quand il a cessé de ronfler, qu'il a secoué son rêve , qu'il n'est plus Quintus Homère, le cinquième après le paon qui devint Pythagore. »