VICTOR II ET ETIENNE IX
Le pontificat de Victor II, si bref qu'il ait été (avril l()55-mai 1057), continue dignement celui de Léon IX. Hildebrand, un des plus fermes appuis du pape défunt, est encore aux cotés de son successeur, et sa mission en Gaule, marquée par un puissant elVort réformateur, atteste qu'il n'y a rien de changé dans les direclions impri-
'234 . LES PRÉGRÉGORIENS
mées au gouvernement de l'Eglise. A Lyon, à Lisieux, à Toulouse, le légat renouvelle les décrets de Léon IX contre la simonie et le nicolaïsme, dépose les évêques qui ne veulent pas les accepter. Le concile de Toulouse notamment (13 septembre 1056) prononce la déposition des évêques qui ont ordonné des clercs à prix d'argent, renouvelle l'interdiction de vendre ou d'acheter des charges ecclésiastiques ; il défend enfin aux prêtres, diacres et autres clercs, d'avoir un commerce illégitime avec leurs épouses ou avec quelque autre personne deFautre sexe (Mansi, t. XIX, p. 847).
Les balles de Victor II sont empreintes du même esprit que les actes conciliaires. Comme son prédécesseur, le pape accorde à Cluny une faveur toute spéciale. Dès le début de son pontificat, le 1 1 juin 1055, il confirme, à la demande de l'abbé Hugues, les libertés et les privilèges de l'abbaye (Jaffé, n^ 4336). Plusieurs lettres ont pour but d'étendre la règle de la congrégation à des monastères qui ne l'avaient pas encore adoptée ou de mettre ceux-ci à l'abri de toutes les prétentions séculières. Or, travailler à l'extension de la discipline clunisienne, c'est préparer les voies à une réforme religieuse.
Frédéric de Lorraine, qui succède à Victor II sous le nom d'Etienne IX, est le premier pape qui ait eu conscience des services que Pierre Damien
LES PRÉGRÉGORIENS 2.35
pourrait rendre à l'Eglise romaine ^ ; il est l'ami personnel du cardinal Ilumherl qu'il avait accompagné à Constantinople. Partisan décidé de la rérorme,ileût sans doute tenté de mettre en vigueur les mesures proposées par l'évéque de Silva-Candida pour lequel il éprouvait une admiration très vive. Il n'en eut pas le temps : il mourut le 29 mars 1058 ; son pontificat n'avait pas duré une année. Du moins les quelques bulles qui restent de lui sont-elles l'expression de sa volonté bien arrêtée de limiter les empiétements de la société laïque. L'une d'elles, relative au clergé de Lucques, interdit à toute personne séculière d'exercer dans cette église une juridiction quelconque, de percevoir des droits, de formuler la moindre revendication (JafYé, n°4373). Sans doute ces clauses, prises en elles-mêmes, n'ont pas une originalité très marquée; elles sont exprimées en des termes ordinairement usités par la chancellerie pontificale ; ce qui mérite plutôt d'être noté, c'est que le cardinal Humbert est cité comme ayant proposé, d'accord avec Anselme de Lucques, de soustraire les clercs de cette ville à l'obéissance séculière. Comme Humbert, Etienne IX est l'adversaire résolu du pou-
1. (11. .si//)ja, p.37-,'kS. Onsalt par Pierre Damien {op. XVIII) qu'l^licnne IX a coml)attu le nicolaïsmc el poursuivi les prêtres inconlincuts cpii n'avaicut pas tenu compte des interdictions de Léon IX ; il les sépara de rassemblée des clercs et ne leur permit pas de pénétrer dans le chœur des é^^lises.
236 LES PRÉGRÉGORIENS
voir laïque ; peut-être, s'il avait vécu, eût-il inauguré la querelle des investitures. En tous cas, il n'eût pas manqué de se laisser guider par le souffle réformateur de la littérature chrétienne du milieu du xi^ siècle, comme le feront ses successeurs, Nicolas II et Alexandre II, dont la politique est le reflet de la polémique religieuse.
