Ilisl. linér. de la Fr., t. \\V, pp. '179 el sii

Courtenai\ mais il rêve la réunion des deux Eglises : il ignore que la division en repose sur des raisons profondes, et que, mis en demeure de choisir, les Grecs préféreront le turban à la tiare. Sanuto est bien plus entendu que Du Bois dans les choses commerciales ; seulement il a moins d'esprit, moins de culture générale, moins de philosophie et de portée politique. Il n'est pas plus exempt que Du Bois d'une légère teinte de charlatanisme; il écrit aussi mal, il est même plus déclamateur et plus banal, et, s'il sort moins de son sujet, c'est qu'il reste étranger aux grandes questions sociales que l'avocat de Coutances traite avec une audace non exemple d'étourderie, mais à laquelle on ne peut refuser de reconnaître une véritable originalité.

Un mémoire sur la possibilité d'une croisade, récemment publié par M. Boularic-, et dont l'auteur n'est autre que le célèbre Guillaume de Nogaret, paraît être de i.'ho. Les idées ont beaucoup d'analogie avec celles de Du Woh, ainsi qu'on devait s'y attendre. Un rapprochement plus curieux encore est celui qu'on peut faire entre le De rccnpernllonr de Pierre Du Hois et le traité de B;i\niond Lullc inliliilé /)<" niihili jmcrl Jcsn,

I. Suiiulo, l^ihlitUi-, 7, 8, I), {liins IJuiigars, îi la .suili; ilu LUicr nrcrelorum.

a. Noticvs et oxlruils, t. X\, a* partie. p|>. Kjij-aor).

PIERRE DU BOIS Sjy

lequel fut composé dans les derniers jours de décembre i3o6 et remis à Philippe le Bel en janvier 1307. Noire lîibliothèque nationale possède le manuscrit original de ce traité (fonds latin, n" S.SaS). Raymond Lulle, comme Du Bois, veut que le roi demande au pape la fusion de tous les ordres militaires en un seul et raltribution des dîmes des églises à l^cuvre des croisades ^ Nous avons déjà remarqué l'analogie qui existe entre les vues de Raymond Lulle, adoptées par le concile de Vienne en i3i2, et les plans de Pierre Du Bois sur l'étude des langues orientales. Le concile de Vienne entra complètement, en effet, dans l'ordre d'idées qui prévalait à Paris autour de Philippe le Bel; il supprima l'ordre du Temple, décida une nouvelle croisade, et ordonna pour cela la levée d'un décime pendant six ans^. Ces projets se continuèrent pendant tout le XIV® siècle et la première moitié du xv*^, sans qu'on fit du reste autre chose que copier et rajeunir les anciens plans de

I. Folio 33 : Ulterius dixcnint prxdictx sex tiommaj (six personnages allégoriques que Lulle met en scène) quod dominas rex Francorum ciim affecta et desiderio domlnum papam rogaret. et requireret cardinales quod de omnibus religiosis mditibus Jîeret unus ordo, qui, debellantes contra turpem populum infidelem, acquirerent Terram Sanctam, et quod ecclesia tribueret décimas et alia auxilia copiosa ; nom contra talem Chrisli militiam Sarracenus populus nuHatenus posset slare.