Dupuy, Preuucs, pp. aOô, 270, 3i'i

riERUF, DU BOIS

pp. 4i-^3 (cf. p. 307). Elle a été citée par Dupuy dans son Histoire de la condamnation des Templiers, t. I (nouvelle édition), p. 118, et par M. Rathery dans son Histoire des Etats généraux de France, p. 09 et Go (comp. II, Martin, Hist. de Fr., t. IV, p. 480). M. de Wailly a prouvé d'une façon qui approche de la certitude qu'elle est de Du Bois. M. Boutaric l'a intégralement publiée (Notices et extraits, t. XX, 2^ part. , p. iSoiSi). Inc. : Cum instancia dévote suppUca t.. . Le peuple, en cette prétendue supplique, déclare qu'on ne peut empêcher le roi de punir les TempHers, sous prétexte que le pape a seul le droit de juger les hérétiques. En effet, ce nom d'hérétiques s'applique uniquement îi ceux qui, professant la foi catholique, ne s'en séparent que sur un ou plusieurs articles, comme font les Grecs et le pentarque d'Orient avec les neuf cents évoques et les peuples qui lui sont soumis. Les Templiers, au contraire, sont des apostats placés en dehors de l'Eglise, et saint Paul déclare qu'il n'a point h s'occuper de pareilles gens. Les Templiers d'ailleurs sont des homicides, et la punition de l'homicide appartient au roi. On sent qu'h mesure que l'autorité ecclésiastique élevait une exception pour sauver ces malheureux, des ennemis acharnés leur impuloienl de nouveaux crimes pour les perdre. Les

calomnieuses machinations qui eurent pour conséquence lant d'aflieux supplices se montrent ici dans tout leur jour. Dès les premiers pamphlets de Du Bois, vers i3oo, on voit poindre le projet de détruire l'ordre du Temple. Or à ce moment il n'est nullement question des hérésies qu'on imputa plus lard k l'ordre tout entier ; ces hérésies ne furent inventées que quand on vil que le seul moyen de confisquer les hiens de Tordre était de l'accuser de crimes contre la foi '. Ce fut aussi en invoquant des griefs ecclésiastiques que Philippe dépouilla les marchands italiens en 129 1, les juifs en i3oC. Des accusations semblables furent portées contre Boniface VIII -; en général le réquisitoire contre lioniface et le réquisitoire contre les Templiers paraissent coulés dans le même moule. L'histoire qui traitera un jour d'une façon critique la question de la destruction de l'ordre du Temple devra chercher dans les ouvrages de Pierre Du Bois l'explication de cette ténébreuse affaire ; il y trouvera la preuve que la suppression de cet ordre fut le résultat d'un plan arrêté au moins dès l'an i3oo, et non la conséquence de

1. Pièce du aS mars i3o8, dans Notices et extraits, t. XX, a® partie, pp. i63-i65.

2. Dupuy, Preuves, pp. loo et sq. ; Sa'i et sq. ; 35o et sq. 5u3 et sq.

prétendues hérésies, qu'on ne trouve alléguées que vers l'an 1807.

X. — Mémoire à Philippe le Bel pour l'engager à se faire créer empereur d'Allemagne par Clément V. Cette pièce curieuse est en latin : elle a été découverte par M. Boutaric dans le manuscrit d'oii il a tiré les écrits désignés cidessus sous les n"^ VII et IX. Le même savant l'a publiée: Notices et extraits, t. XX, 2® partie, pages 186 et suiv. Une chose certaine, c'est qu'elle est du même auteur qu'une autre pièce {jaP XI, ci-après) que M. de Wailly a prouvé être de Du Bois. Dans les deux pièces, l'auteur parle d'une lettre de sa composition à l'adresse du pape, qu'il remit au roi à Chinon. Le mémoire dont il s'agit en ce moment porte d'ailleurs tous les caractères qui ont servi à reconnaître les écrits de Du Bois. Des parties entières sont reproduites du De recupcratione .

Selon l'habitude constante qu'a Du Bois de dissimuler les projets conçus dans l'intérêt de la couronne de France sous une fausse apparence d'intérêt pour la foi et pour la croisade, cette pièce est intitulée Pro/ar^o Terrœ-Sanctœ . L'auteur allègue l'exemple de saint Louis, qui, dit-il, eût volontiers accepté l'Empire. C'est le pape Adrien cpii a constitué le droit des élec-

teiirs* ; un autre pape peut suspendre ce droit dans l'intérêt de la croisade. Du Bois suppose les électeurs rassemblés par le pape, et prête au pontife un discours de son invention, cii les princes allemands sont traités avec beaucoup de sévérité. « Nous pourrions vous priver du droit d'élire, car vous avez fait de mauvais choix, L'Empire a été transféré des Grecs aux Allemands en la personne de Charlemagne, parce que l'empereur de Constantinople ne défendait pas bien l'Eglise. Or vous avez choisi des empereurs qui, loin de défendre l'Église romaine, l'ont attaquée, et vous les y avez aidés. Arrivant à l'Empire vieux et sans pouvoirs suffisants, minés tous les jours par les brigues des compétiteurs, les empereurs ne peuvent rien pour défendre l'Eglise et la Terre-Sainte... » Afin de consoler les électeurs de la perte de leur droit, on leur donnerait des compensations territoriales et pécuniaires, ces dernières prises sur la dîme des églises d'Allemagne. L'empereur à son tour étendrait son pouvoir en prenant la Lombardie, Gcnes et Venise; ce qui lui ouvrirait la route de terre, si supérieure à la voie de mer, pour se rendre en Orient. Tout cela, selon Du Bois, ne peut réussir qu'à deux conditions :

I. Il s'agit d'Adrien I". La raison de l'assertion de Du Bois ne se laisse pas bien voir.

la première, c'est qu'on établisse la paix perpétuelle entre les princes latins, comme l'auteur l'a expliqué dans la lettre qu'il a remise au roi k Chinon ; la seconde, c'est que le roi s'empare de tout le patrimoine de l'Eglise, à l'exception des manoirs qui serviront à loger la cour papale, et serve au pape en retour un revenu net égal à celui qu'il touche, les dépenses de son état défalquées. De la sorte, Je roi de France recevrait l'hommage des rois et des princes, qui sont vassaux du pape pour le temporel. Par là cesseraient les guerres et la superbe des Génois, des Vénitiens, des Lombards, des Toscans et des autres républiques marchandes de l'Ilalie. Par là eiilin s'ouvrirait pour les croisés cette voie de terre, sans laquelle on ne pourra jamais conquérir la Terre-Sainte, ni la peupler de Latins, ni la garder.

Il est évident que celte pièce fut écrite durant l'interrègne qui s'écoula entre la mort d'Albert I"" d'Autriche, arrivée le i^^ mai i3o8, et l'élection d' Henri Vil de Luxembourg, qui cul lieu le •<() novembre i',\oS. Cela coïncide purfailemenl avec l'induction tirée de la lettre de (Ihinon. Cette lettre fut remise au roi le jour de l'Ascension i3o8 (a3 mai). Pendant la vie d'Albert, Du liois semble préoccupé de l'idée que l'Lnqiirc pourrait cire rendu liércdilalrc.

l'iKRUK DU nois .')(J7

L'interrègne vit se dérouler une crise extrêmement grave dans la constitution allemande. Villani ' assure que Philippe le Bel voulut faire élire son frère Charles de Valois par Clément V, pour remettre l'Empire entre les mains des Français, comme il était du temps de Charlemagne, et qu'il y fut fort excité par ses conseillers; que le roi voulut engager le pape à l'aider dans cette entreprise, mais que le pape, averti de son dessein, pressa secrètement les électeurs de le prévenir. Deux pièces, du 1 1 et du iG juin i3o8, publiées par M. Boutaric -, confirment au moins une partie de l'assertion de Villani. L'ambition de Charles de Valois, en ce qui touche la couronne impériale, remontait du reste à des temps plus anciens ^. Il est probable t[ue, dans le courant de l'année i3o8, l'idée de procurer la couronne à Philippe le Bel fut antérieure à l'idée de la conférer à Charles de \ al ois ; cela placerait le mémoire de Du Bois vers la fin de mai i3o8.

\I. — Mémoire adressé à Philippe le Bel

I . Villaiii, Cronica, 1. VIII, ch. loi . — Baillet, pp. 3J7 et sq. ; l'reuves, p. 'ja.

3. Notices et extraits, t. XX, 2" partie, pp. 189-171. — Boutaric, pp. 4o8 et sq. — Revue des Quest. Iiistoriq., G^ aimée, 1*"" janvier 187a, pp. 18 et sq.

3. Villani, 1. VIII, ch. G2, G3. — Baillet, pp. 7G et sq. ; Preuves, p. 7a.

pour l'engager à fonder un royaume en Orient pour Philippe le Long, son second fils. Ce mémoire a été publié anonyme par Baluze : Vitœ paparum Avenloncnsiam, t. II, col. 18G-195 , et réimprimé en partie par Dupuy, Histoire véritable de la condamnation de l'ordre des Templiers, p. 235. M. de Wailly' a prouvé jusqu'à l'évidence qu'il appartient à Du Bois. Ce sont identiquement les même idées que dans le De abbreviatione et le De récupérât ione. Seulement on sent que l'auteur se croit bien plus près de la réalisation de ses plans. Un grand pas a été fait; les biens des Templiers sont sous séquestre. Ces biens serviront à soutenir le futur royaume franc oriental. Tous les autres ordres établis dans l'intérêt de la croisade doivent être fondus en un seul, qui s'appellera ordre royal, et qui aura pour chef le roi de Chypre'. Le roi de France restera dans son royaume pour vaquer, selon l'éternelle maxime de Du Bois, à la procréation et ù l'éducation de ses enfants ; mais ses fils se livreront aux expéditions lointaines. Fidèle ù SCS principes sur rcxcellcncc du climat de la France, Du Bois veut que Philippe, avant de partir pour l'Orient, ait plusieurs lils, qui seront

I. Mém. de l'Acad. drs Inscripl., t. \VIII, y'' parlio, a. I)u|uiy, llitt, de la coud, des Ti'inplicrs, t. I, pp. 7f'>-77.

PIERRE DU nOIS 369

élevés en France, et qui ne quilleront euxmêmes ce pays qu'après avoir eu des héritiers. Philippe le Bel était veuf depuis le 2 avril i3o5 ; Du Bois lui conseille de se remarier le plus tôt possible.

On a vu Du Bois\ en i3oG, et même dès i3oo, proposer pour Charles de Valois^ des idées semblables à celles qu'il émet maintenant au profit de Philippe le Long. C'est probablement après avoir assisté aux Etals-généraux de Tours, vers la fin de mai i3o8, que Du Bois aura écrit ce mémoire. Au moment où il fut composé, les Templiers étaient arrêtés ; mais leurs biens n'avaient pas encore été attribués à l'ordre des Hospitaliers. Cela fixerait l'intervalle où notre mémoire a été rédigé d'octobre iSoy à octobre 1 3 1 1 ; mais on peut arriver à bien plus de précision. L'auteur parle de la lettre qu'il remit au roi à Chinon « le jour de l'Ascension de la même année ». Or, de iSoy à i3ii, Philippe ne passa le jour de l'Ascension à Chinon que dans l'année i3o8^. Nous avons vu d'ailleurs que le mémoire précédent, où se trouve aussi la mention de la lettre de Chinon comme d'un fait récent, est certainement de i3o8.

I, De recuper., cli. 63.

:>.. Voir ci-dessus, p. :}()ô.