Uerum Brilnnn. Scriplores, t. I, p. /iQ

5. GoolTroi do l'uris, dans Hi$tor. delaFr., t. XXII, p. loG.

peu féconde. On peut dire qu'il atteignit son but. Pro libertale regiil Gallliie Inslgni facinore (de Thou) * , il mit la papauté dans la dépendance de la maison capétienne. Le roi fut créé juge de l'orthodoxie du pape. Il fut établi en principe, comme dit Geofïroi de Paris, que le roi ne doit être soumis au pape au spirituel que (( si le pape est en la foi tel qu'il doit être ».

Et s'il n'estoil bien en la foy, Foy ne li gorderoit ne loy, Ainçois le pugniroit par droit ; « Par ce sui-jc ci orendroit.

Venu por pugiiir ton mesfet, S'en la foy t'ics de riens forfet. »

Boniface, quand celui ot, N'a talent que il dit mot.

Mais cela ne dura qu'un siècle ; la papauté s'émancipa de la France, et, au lieu d'une Eglise nationale, la France eut un lien plus gênant que jamais avec un centre religieux étranger, lien qui l'empêcha au xvi'^ siècle d'embrasser la réforme. L'Eglise gallicane, de la sorte, ne devint pas ce que l'Eglise anglicane est devenue sous Henri \ IlL Henri VIII voulut simplement faire une Eglise nationale ; Philippe le Bel voulut s'emparer du pouvoir central de l'Eglise universelle, le diriger à son profit ; il