Dupuy, Preuves, pp. 44-45; Hist. du différ., p. i

4. Mém. de l'Académ. des Inscripl., t. XVIII, a* partie, pp. 435 et sq. — Bibl. de l'École des Chartes, a^ série, t. III, pp. 273 et sq.

sa biographie. Plus tard, M. Routaric' découvrit trois mémoires, également anonymes, qui avaient pour le fond et pour la forme une parenté incontestable avec ceux que M. de Wailly avait restitués à Pierre Du Bois. Enfin M. Boutaric vit avec beaucoup de justesse qu'un traité sur les moyens de reconquérir la Terre-Sainte, depuis longtemps publié par Bongars et riche en données sur la biographie de l'auteur, était également de Du Bois. Des travaux de ces deux savants il est résulté une notice complète sur un homme important dont le nom avant eux n'avait, à ce qu'il semble, figuré dans le récit d'aucun historien. M. Boutaric a lui-même résumé^ ce que nous apprennent les documents découverts par lui et par M. de Wailly sur la vie et les doctrines de l'écrivain dont il s'agit. Nos devanciers ayant presque épuisé la matière^, nous serons excusables de ne faire souvent que répéter ce qu'ils ont dit et très bien dit.

Pierre Du Bois naquit certainement en Normandie et très probablement a Goulances ou aux

). Notices et extraits, t. \X, a" part., pp. iCGetsq. — Coinplos romitis (lorAcud. des Itiscript., iSG.'t, pp. 84 cl sq.

a. Revue cviilein[)oraine, a* scrio, t. XXXVllI, i5 ovril i8(S4.

3. Houtarir, La France sous l'IiUipiw le lîrl, pp. 7/1-75, 78-80, 106-107, 118-iig, i33 et sq ; l'ia, note; i/JG, note; 3a5-3a6, 399-/100, /joS-^og, /|io-/n/|.

environs. Il étudia dans l'Université de Paris, où il entendit saint Thomas d'Aquin prononcer un sermon et Siger de Brabant commenter la Politique d'Aristote. Saint Thomas d'Aquin étant mort en 127/i et l'enseignement de Siger devant être placé vers le même temps S il semble que l'on ne se tromperait guère en supposant que Pierre Du Bois naquit vers laSo. Son éducation universitaire fut assez sérieuse - ; cependant Du Bois n'est pas précisément un docteur scolastique : la forme de ses écrits n'est pas celle de l'école; on voit qu'il est nourri des poésies populaires de la geste carlovingienne, auxquelles il attribue une pleine valeur historique. Ses idées sur l'astrologie judiciaire et même sur la médecine et la physiologie, bien que tempérées par des considérations déistes, rappellent également plutôt les théories matérialistes de l'école de Padoue que la théologie orthodoxe de Paris. Il est vrai que Du Bois pouvait les tenir de Roger Bacon, avec qui on est tenté de croire qu'il a eu des rapports. 11 cite un de ces opuscules ou petits cahiers dont la réunion a formé ÏOpus majus, opuscules rares, qui n'étaient nullement entrés dans le