‹ Études sur la politique religieuse du règue de Philippe le BelChapitre 158 sur 197 · Boutaric, pp. ii et sq · texte numérisé non relu

Boutaric, pp. ii et sq

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modo et utilitate et ad vitanda futura pericula. Les dangers en question, c*étaîent les agents royaux, c'étaient les côtés odieux des nouvelles institutions nationales, qui se consolidaient à grand'peine. Les gens de basse condition échappaient ainsi à leurs souverains naturels, souvent fort durs. Même les gens des abbayes et des églises se faisaient les clients du Temple; on voit souvent les églises réclamer auprès du roi contre cette tendance, qui anéantissait leur autorité sur leurs serfs. Il est incontestable que la société moderne, à ses origines, avait pour premier devoir de faire disparaître un pareil abus; mais Tabolition directe de Tordre et l'assignation de ses biens à des objets d'utilité publique étaient choses alors impossibles. Philippe et ses conseillers, pour arriver à leurs fins, furent obligés d'avoir recours à la fourberie et à la procédure cruelle que l'Eglise elle-même avait iuventée, cent ans auparavant, contre ses ennemis. Dès le milieu de i3o6, on sent que l'affaire s'envenime. Clément est vivement pressé par les ambassades royales. Sa maladie lui sert de prétexte pour éluder les exigences de Philippe. Dans une lettre datée de Pessac, près Bordeaux (5 novembre i3o6) *, il accepte le projet d'une

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