Voir ci-dessus, p

4. Dupujr, op. cit. 1. 1 , pp. 30, 89 et sq. ; 81 {i*^ édit.); p. 79 (a« édit.). — Rajnouard, Proc, et cond, des Templiers., p. 3o6. — Dupuj, op. cit., l. I, p. 4o.

Il6 GUILLAUME DE KOGARET

mesure, son zèle pour la croisade. Chez Du Bois, esprit léger, malin, souvent peu sérieux, ce zèle peut être révoqué en doute. L'esprit plus ferme de Nogaret ne permet guère de croire à tant d'arrière-pensées. Nous en avons pour garant un petit mémoire contenant un projet de croisade , dont le brouillon raturé et l'expédition originale se trouvent aux Archives, et que M. Boutaric rapporte à l'an i3io. Au dos du rouleau, on lit ce titre : Que sunt advertenda pro passagio ultramarino et que sunt petenda a papa pro prosecutione negocii : Domini G. de Nogareto. Tandis que les plans de croisade de Du Bois sont des prétextes pour exposer les vues les plus hardies, et qu'il a peine à dissimuler une grande indiflTérence pour la conquête de la Terre-Sainte, on croit voir plus de bonne foi dans Nogaret. Il est fâcheux cependant que le premier point de tous ces projets soit de mettre l'argent de l'Église entre les mains du roi; on se demande si, cela fait, quelque chose eût suivi. Ce qui jusqu'ici a empêché, selon Nogaret, la réussite de l'œuvre de la Terre-Sainte a été l'abomination des Templiers, et il en serait encore de même à l'avenir, si on ne les offrait à Dieu en sacrifice expiatoire (nisi Deo vindictœ sacrificium Jîeret de eisdem). Nogaret, comme Du Bois, lisait beaucoup la Bible et s'impré-

gnait dans cette lecture des plus dures maximes de l'ancienne religion hébraïque. La première chose à faire, c'est donc de chasser de l'Église cette monstruosité, tanquam exasperans atque prava, prœfatique negotii obstaculam manifestum. Que le roi Philippe se charge ensuite de la croisade; que tous les princes chrétiens y contribuent et pour cela fassent la paix entre eux. Grande est la force des Sarrasins, en partie parce que de faux catholiques leur vendent de petits enfants, qu'ils nourrissent pour en faire des hommes d'armes, qui appellantur Turqui. La royauté et l'Église doivent s'interdire le luxe et les dépenses qui ruinent les nations chrétiennes, et réserver toutes leurs économies pour la guerre sainte. Il ne faut pas seulement s'occuper de la conquête de la Palestine; il faut s'occuper de la conserver et de conquérir toutes les terres des infidèles. Pour cela, il est nécessaire de renouveler sans cesse les envois d'hommes. Les fonds devront être préparés pour dix et vingt ans d'avance. Aucune personne ecclésiastique ou séculière ne pourra raisonnablement se plaindre, si, les ressources nécessaires à sa vie et à celle de ses proches étant assurées, tout le reste est employé pour le combat du Christ. Par là, d'ailleurs, tant de vices et de crimes dont l'oisivité est la source seront corrigés.

Il8 GUILLAUME DE 50GARET

Le projet de Nogaret se résume dans Les points suivants : i^ après la condamnation des Templiers, affecter leurs biens à Tœuvre de Terre- Sainte, en déduisant seulement les sommes nécessaires pour les dépenses des frères qui sont en prison ou qui font pénitence de leurs erreurs ; en attendant, estimer ces biens, calculer combien d'hommes ces biens pourraient entretenir, et en garder provisoirement tous les fruits, qu'on remettra au roi pour ladite œuvre ; a^ faire le même calcul pour les biens de l'ordre de Saint- Jean de Jérusalem ; en capitaliser tous les fruits , sauf ce qui est nécessaire pour la vie des frère s , l'entretien et le service des églises, etc. ; procéder de même pour l'ordre des Allemands de Spata (l'ordre Teutonîque) et les autres, et omnîa tradantur ut supra (c'est-à-dire que tout soit remis au roi) ; 3^ en faire autant pour toutes les églises cathédrales, abbayes, collégiales, etc.; 4^ les prieurés et les paroisses donneront la dtme simple ou double ; 5^ les revenus des prieurés ruraux où ne se fait pas le service divin seront affectés tout entiers à ladite œuvre ; 6° tous les legs faits à l'œuvre de Terre-Sainte, tant en France que dans les autres royaumes, seront remis au roi ; les exécuteurs de ces legs agiront, dans le royaume, et hors du royaume, auctoritate apostoUca, régis vel quavis alla; 7^ à la même

GUIIXAUHB. DE NOGABBT IIQ

œuvre appartiendront les revenus des établissements conventuels où il y a peu de moines, et où Thospitalité ne se pratique plus, sauf la portion congrue pour chaque moine ; 8^ pendant le temps de la croisade, on attribuera au roi les revenus d'un canonicat ou d'une pcébende dans toute église cathédrale ou collégiale du royaume et de toutes les terres de TÉgliae romaine et des églises qui lui sont immédiat^oient sujettes ; 9^ le roi jouira, pendant le temps de la croisade» d'une année de revenu de tous les bénéfices vacants dans les pays susdits ; lo^ qu'il en soit de même dans tous les autres royaumes de la chrétienté. Au roi encore seront attribués les annates, les biens acquis ou reçus illicitement qui ne peuvent commodément être restitués à leur vrai maître. Toutes les collectes se feront par collecteurs idoines, qui remettront le tout au roi.

On amènera de gré ou de force les Tartares et les autres nations orientales, de même que les Grecs, à préparer la croisade (ad siU>sidium negotii trahantur). Quant aux villes telles que Venise, Gênes, Pise et autres républiques, ce il faut prendre des moyens efficaces pour qu'elles ne soient pas un empêchement k l'entreprise, conmie dles le sont aujourd'hui par leur cupidité, et pour qu'elles prêtent sans feinte à

I20 GUILLAUME DE MOGARET

l'œuvre de Dieu un concours clair et certain ; autrement il faudrait commencer par elles (gain potius videretur incipiendam ab eis) •

Il est remarquable que le pape n'est nommé que dans le titre de ce singulier document; partout ailleurs, il n'est question que «du roi et de l'Eglise». La fiscalité de Philippe, son ambition démesurée se montrent avec naïveté dans ce projet de monarchie universelle fondée sur l'absorption de l'Eglise par la royauté et sur l'enlèvement de la papauté à l'Italie. L'insistance avec laquelle les publicistes de Philippe le Bel conseillent l'établissement de la paix entre les princes chrétiens, perd elle-même beaucoup de son mérite, quand on songe que, dans leur pensée, la paix doit surtout se faire au profit du roi, et que les ministres de Philippe, en prêchant cette idée, ont surtout en vue de faire intervenir le pouvoir ecclésiastique pour réduire, par des anathèmes, les Flamands révoltés.

Un christianisme sincère était-il au fond de tout cela ; ou bien faut-il y voir une manœuvre hypocrite d'avides financiers ? Les deux explications ont sans doute à la fois leur vérité. Hors de l'Italie, à cette date, il y avait probablement bien peu d'incrédules. Le roi Philippe IV personnellement était un homme très pieux, un croyant austère, moins éloigné qu'on ne le croît

GUILLAUME DB ROGARET 121

(sauf la bonté) de son aïeul saint Louis. Il est une piété qui ne répugne pas à faire servir la religion à des intérêts mondains ; ce fut là un des traits caractéristiques des Capétiens de la deuxième moitié du xin® siècle, princes qui ont beaucoup d'analogie avec Philippe II d'Espagne. La politique de Philippe le Bel et de ses ministres peut être définie une vaste tentative pour exploiter l'Église au profit de la royauté ; et pourtant Philippe et ses ministres purent très réellement s'imaginer être chrétiens. Nous avons vu que Nogaret fut chargé de la garde du sceau royal le 22 septembre 1807 *. Nous ne répéterons pas les preuves que dom Vaissète en a données ; avant lui, du reste, François Du Ghesne avait bien vu que la garde du sceau ne fut confiée à Nogaret qu'en cette année. Labbe, Dupuy, et après eux Fleury et Baillet, se sont appuyés, pour prétendre que Nogaret fut chancelier dès i3o2 et i3o3, sur un rôle des membres du parlement qu'ils rapportent à i3o3, et dans lequel figure en tête des onze clercs « messire Guillaume de Nogaret, qui porte le grand scel». Dom Vaissète montre très bien que le rôle en question ne peut être antérieur à

I. Fr. Du Ghesne. HUt. des Chanc. deFr.y p. aSp. — D. Vaissète, t. IV, pp. 553, 554 (n. éd. X« pp. 55 et sq.) — Boutaric, p. 167. — Cf. Baluze, Viix pap. Aven., 1. 1. col. 64 et 638, 639.

123 GUILLAUME DE HOGARET

la Trinité de Fan i3o6, et que même il est postérieur au a a septembre iSoy. M. Boutaric, par des raisonnements différents de ceux de dom Yaissète, le rapporte à Tan i3o6. Nous avons déjà remarqué que, dans la grande affaire de i3o3, Nogaret n'est pas une seule fois appelé (( chancelier y> ; dans toutes les commissions que le roi lui donne avant septembre iScjy il est simplement qualifié ((chevalier». Seulement» faute d'avoir fait la distinction entre le titre ofiBiciel de chancelier et la simple garde du grand sceau, dom Yaissète est tombé en quelques erreurs ^ Il importe de remarquer, en effet, que la fonction dont fut revêtu Nogaret n'était pas précisément celle de chancelier *. Le cliancelier proprement dit avait été juscjue-la un haut personnage ayant une autorité propre, toujours un ecclésiastique, couvert par cela seul de fortes immunités ^. Philippe le Bel, comme La plupart des souverains absolus, n'aimait pas que ses ministres fussent indépendants de lui, ni trop à l'abri de ses caprices. La place de chancelier fut ainsi toujours vacante aous son règne ; le chancelier était remplacé par un

I. D. VaÎMète, t. IV, p. 553 (n. éd., X, pp. 56-58). a. Erreur de la Biographie universelle et de la Biographie toulousaine.