Plin.. ihid., — Aurelius Victor, 43. — PInt., Fabius

4. Polybe III, 112 nous donne la physionomie religieuse dr^ Rome pendant l'attente de ces nouvelles : cr/xtidi'/ xoC: -tç>i-:by/ Ttàv ij-kv cEobv, 7iâ<T/. o' yjv olx-'a 7;/,T,pr,;- ÈE wv eO/at xa\ Ourriat y.ai Oîojv \v.t~r,rji%', y.ai 0£r,i7£tç iiziX/ov Tr,v zôÀiv.

Cum sœvo obsidio r/iagnus Titanu premebat.

lÈnnius. p. 7 de l'éd. MuUer.

:;. Liv.s XXII. ôC. — Val. Max., I, 1.

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vêtements blancs, de ceindre les couronnes d'épis iinu's, et de célébrcM' lu joie de (iérès retrouvant Proserpine '. Mais il fallait ([ue cette fête fût seulement renvoyée et non pas suj)priniée : il fallait surtout éviter que d'autres fêtes, dont les vêtements noirs étaient exclus, fussent négligées pendant de longs mois -. Désormais les dieux rougiraient sans doute de frapper un peuple qui immolait b leur service jusqu'à l'amertume de ses deuils '.

Kn cette tension extrême, on se lit encore d'autres violences. On en lit aux préjugés en appelant sous les drapeaux vingt-quatre mille esclaves * ; on en fit à l'humanité par l'enterrenient de deux couples vivants, l'un gaulois, l'autre grec, et par l'exécution de nouvelles vestales et de leurs complices "; on en fit à la religion ellemême en prenant dans les temples, sur l'ordre du dictateur Jnnius, les trophées conquis sur les ennemis et consacrés aux dieux *' : ces armes, il est vrai, continuaient à les servir, une fois mises aux mains des soldats romains pour la défense de leurs temples.

Le scrupule, chez cette nation à la fois territiée et intrépide, devenait de plus en plus raffiné.