Liv., XXX, i

2. Lt' coiUPiuporaiii Eiiuiiiî5 diïJiiit p. 7o * de l'td. ^Mullrr. Pétor«bouig. 188;j : '< QuantHui îstatuam faciet popiilu* roiiiami^, qiiaiDtam coluiniiaiii, qiicL' res tuas ^e?tas loquatur ? - — On a fait diverses tentatives pour reconstituer les vers désosst^s dans cette phrase de prose.

■.i. Val. .Max.. IV, et VIII, l.-i.

CHAPmu: OlATRTKMi:

Auiiibal et !•'.- roligimis. — F<ii puniquo ol Toi louiaiue. — Happort^ rolitfioux avoc Prt'iif^^tf et Capoiip.

Nous n'avons pas à nous occuper dos cultes phéniciens de (^arthage pendant notre période * ; rien n y fait supposer d'ailleurs une phase nouvelle et particulière de leur histoire. Tout ce que nous laissent croire à cet égard les historiens latins ou grecs, c'est que les inquiétudes répandues par les nouvelles militaires produisaient certoines réactions assez semblables à celles de

I. Voy. ouiro l'ouvracro classique de Movor?, on français, l'article Phénicie, déjà cite- do M. Ph. Boro-or dans l'Encyclopédie Lichtenbergor ; los deux prouiiois volumes de l'/iis/olre fl'Antiihal du coiuniaudement Heuuobert ; l'Histoire des Romain?, •le M. Duruy, t. I, p. il4 et s. ip. 41 i. curieuse observation coniniuniquéo par M. Ph. Berger sur un i-orps do d'Vfinvirs religieux qid existait à Carthage connne à H(»ine .

lii iiisj(H1;l i>i: la I'.eligio.n iir).MAi.M:

Home: ainsi rextrème péril où llégulus mit ^ un moment les Carthaginois, les aurait fait revenir à des cérémonies négligées \ et toutes les leligions, à vrai dire, ont connu de pareilles vicissitudes. Ce qui aurait plus d'intérêt pour nous, ce serait de connaîfre Annibal dans ses l'apports avec les cultes de son armée, on ceux des l'égions de l'Italie occupées par lui. Xous sommes réduits à un assez petit nombre de renseignements d'inégale valeur, dont quelques-uns, à vrai dire, ont leur importance.

Annibal était moins préoccupé des dieux que ses adversaires : cela paraît hors de doute. Son père lui avait fait jurer haine éternelle aux Romains sur l'autel du Cénie de Carthage, cVslà-dire sur l'autel de Tanit, la déesse nationale ". Il n'y a rien là d'invraisemblable, et l'on ne voit pas pour([uoi, dans sa vieillesse, il aurait inventé un conte de cette nature. A cette religion-là certes il fut hdèle, mais en eut-il d'autre que cette haine? Il était assez peu un citoyen de Carthage ; il n'avait guère connu, si ce n'est dans son enfance, le culte sensuel, somptueux et cruel de sa patrie. Sa vraie patrie, c'était son armée, un ramassis d'hommes de toule provenance, qui n'avait point de dieux communs. Précisément cette absence d'un lien (fue toute l'antiquité regardait comme inrlispen-

1. Diod. Sic. 1. XXIII, fragrn. i:}. Ce fait si|ff«;.'Tf à rhish.iiPii une réflexion générale : irivrî: avOpwîro-. y.v-i -rà; at'j/ia; ij.â/.AOv itfiiOaat toj oa'.aovîo-j (i,vr,aovî"j s •.•;.,.

2. Polybe, III, 11. C'est un récit d'Annihal lui-niénie à Anliochu?. l'hôte et le proteeteur de sa vieillosst'.

PK.MJAM' i.ts (il i:hhi:s plmoles 65

sable à une foule d'hommes combattant sous le même drapeau, augmentait l'admiratiou de Tite- Live pour un général qui savait sans cela se faire obéir'. Pourtant un chef d'armée, à certains moments décisifs, ne pouvait faire autrement que d'otïrir un sacritice solennel'. C'est ainsi qu'à Gadès Annibal honora l'autel de Melkart. et forma des vœux pour l'avenir, au cas où son entreprise réussirait M.orsqu'untraité d'alliance était conclu, un sacrifice était encore plus nécessaire, et les dieux garants de l'alliance étaient pris à témoin. Annibal n'a pu songer à manquer à cet usage : nous le voyons, avant le combat du Tessin, confirmer ses promesses aux alliés gaulois, le caillou mortel levé sur l'agneau qu'il va frapper, et demandant à Jupiter de le frapper de même s'il oublie ses engagements '\ Nous le voyons, dans son traité avec Philippe de Macédoine, énumérer les dieux phéniciens et les dieux helléniques qui reçoivent les serments mutuels \ N'oublions pas non plus que ces deux vaillants soldats, Gracchus et Marcellus, ont reçu les honneurs funèbres" par les soins d' Annibal.

1. Liv.. XXVIII. 12: ' àlia arma, nii! v'tlus. alui sacni, «///propc dp.i... >. ipropr\c?\ "de?tylo >- .-t pourrait disparaître.

2. M. Hennebort, dan? le t. I de ?oii Hisf. d'AnnihaL p, 263 et 3.08, a groupé le« faits de ce orenre.