Liv., XXIX, H

•\. Sur ces monnaie? successives i^\ Vrpoqiio de leur introduction à Rome. Plinr». XXXIII. i:».

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Diirre monnaie, car lo temple de Jano moncto vient d'être consacré à cette industrie^ et de lui donner son nom. Et comme la pièce de cuivre, plus ancienne, avait déjà son dieu J^^sculinus, on fait d'Âr^^entinus le tils d^Esculinus \ Ginquante ans s'écoulent : nous sommes en 217, on frappe la première pièce d'or ; ne devrait-on pas inventer le dieu Aurinus. et lui attribuer pour père el pour aïeul les dieux monétaires précédents ? Point : - la sève théogonique est épuisée -. » La vieille reliiiion romaine est complète : elle est puissante, mais stérile d'avenir ; c'est désormais en dehors d'elle que l'on cherche les dieux.

C'est tout au plus si nous avons à constater une divinité nouvelle qui soit conforme à l'esprit et au vocabulaire de cette ancienne religion : le dieu Rediculus, le dieu qui fait retourner. On lui bâtit un temple vers la seconde pierre milliaire de la voie Appienne '\ à Tendroit où Annibal s'était le plus approché de la cité. Les Romains ne comprenaient pas que leur grand ennemi avait marché sur Rome, non dans l'espoir de s'en emparer, luais pour sauver par une diversion son alliée <'ia})oue. investie et chancelante. Ils voulaient que

1. Aup. ClvU. D. IV, 21 : « Ideo patrem Argentini .-Esculiiium |)o.5noniiit, quia priiis œrea pecuni.i in uisii es?e cœpit. po?t artreutea. Miror autem, quort Ar^entiniis non gonuit Auiinuni, quia et aurea SLibsecuta C'gt. » .Mommscn, ///v/. ror/K, trad. do (.ii.tIo. t. II, p. 12:j.