I. .1. K.Aill.-. lib. clL. i». C.J

1». (irll., II, -Ui.

:j. Dioiiys. Halic. Anf. runi.. Il, i'.^. De-nys distiugue nettenii'ut troi^ choses : l'J le dt-voir d utlrii- des sacrifices et des Jeux à la déesse : les mafjislrat? romains s'en acquittent ; ii^ les fonctions sacerdotales dans ces sacrifices, réservtîes exclusivement à un Phrygien et à une Phrygienne ; li» les quêtes et l<'s processions eu costume bizarre/ se rapportant à ce culte, auxqiif'lles nul Uoniain ne saurait ntr'' a>tr*'int,

loi) IIISIUIKI:: DE J.A ULLKilUN HUMAINE

lisme religieux, eu ce quil avait de pire, pieuail possessiou de Rome avec une force infatigable cl envahissanle (jui usera tous les obstacles V

Il est temps de conclure. Pendant les guerres puniques, la religion r(unaine ne résume pas seulement tout son passé, elle fait prévoir, elle porte eu germe tout son avenir. Elle s'hellénise suivant une première manière ditférente de la seconde, mais qui fraie la voie à la seconde. Elle est travaillée une première fois par l'incrédulité, «pi'elle refoule encore grâce à la réaction uroduit;' par une lutte terrible. Elle célèbi-e le triomj>hedes grands citoyens, puis elle prépare au jeune Scipion comme une apothé<>se impériale. Elle ouvre une première porte aux religions orientales, doni elle deviendra plus tard le foyer commuU;, eu attendant ({ue Tune d'entre elles, celles qui élaigira la patrie jusqu'aux extrémités de la terre et ([ui relèvera jusqu'au ciel, prenne et garde toute la jdace.

1. l/.iitiilr- dcjà cil'' <!'■ .M. I)<c|i;iriiir umulri- <|iii.'. pur l.i >\ù \<-. 1rs Arohi.LMil''?. pr^tir--: (11- r:\]).'l<'. furt-nl (!<•< ritnyt-n^ m iiLiius.

LE TAUROBOLE

L'objet de ce travciil n'est pas de rechercher tout ce qui concerne le rôle du taureau, de son image, desonsacritice.dansles religions orientales, grecque ou romaine : un volume n'y suffirait pas, ni l'indulgence du lecteur, tant il rencontrerait, à la suite de l'auteur, de pièges et d'obscurités. Je me propose seulement d'étudier le taurobole proprement dit. l'aspersion du sang de taureau, l'une des pratiques les plus étranges du paganisme au IP et au IIP siècles, et, comme nous pourrons le voir. Tune des armes suprêmes, pendant tout le IV" siècle, du paganisme expirant. En quelques pages sera donné le résultat de recherches longues et réitérées, ce qui ne veut pas dire que ce résultat soit sur tous les [)oints péremptoire et satisfaisant. J'espère pourtant fournir une petite contribution

l.']i Lt lALUODULL

utile à l'histoire du monde païen dans sa rencontre avec le clirislianisuie : si j'ai pu v réussir, riionneur en reviendra aux érudits anciens ou récents (jui m'ont guidé ' . Ou*est-ce que le taurobole proprement dit. comment se célébrait-il, (|ue signiliait-il ? — D'où vient-il, dans quels pays et

1. Voici !•' tableau (ifiiscmljU» (h^^ auteur.-? dont je uio sui> servi les iudicatious bibliographiques précises se trouverout

• ians le.5 uotes ultérieures: l" Auteurs anciens: parmi les païens Lampride. paruii b's clirétieus Prudence et Firniicus -Matcriuis. sans compter, chez les uns comme chez les autr*.-s, plusitin-s ('crivaia- (pii donn^ut dr< ron-eiguemfnt^directemeiit

• •u imlirccteuicut utiles. — :*'^ Dissertations dérudits. accompagnées diuscriptions et de dessins : van Dale avec son travail

• •tonnauuncut complet pour 1<' t-nips. (jui remonte à 170*2, et dont les r-rudlts ultérieurs, Kautsch. Zoega. etc.. se sont servis; Zoega sur les bas-reliefs : de Bnissieu et de Grazanne sur les Tauroboles de LviUi et de Lectourc. — :{" Articles, ou simj)leiueut passages utiles à Tétiide du sujet dans les p\ddications savantes modernes : b; liullet'ui de .M, de llossi : M. Lemuinant daus îa lievuc d'architerluvc : M. Le Hlant dans se* lusci-iplions cliréliennes di la (lauie : M. Morel et M. UoUer dans liiliecue ai-c/ièjloyique: l" P/r/olor/us : le P. (iiirrucci dans les Mélattf/cs d'archéologie: i^lvL^h'ai'fi articles du Dicfionnaire de AI. Saglio, etc. Tout ré-cemuient deux savantes notes de .M. I^ebègue. l'une parue dans la Reçue historique de Juillet-Août 1888, l'autre devant paraître dans la Revue arc/iéolor/ique, dont il veut bien me commuuiquer l't'preuve. insistent bn-tement sur la ditléreuce. essentielle en etVet et trop souvent méconnue, qui sépare la taurobole du mithriacisnie. — 4» Ouvrages d'iii^loire religieuse : essentiellement les trois suivants: Ai. Gastou Jîoissier sur la Religion romaine d'Auguste à la fn des Antoiiins : M. Jr-an lléville sur la Religion n Rome sous les Sévères : la di-ridèri' i-ilition, ]jar M. Jordan, de la Mglhologie romuinr dr- Preller. Dautr.s histruien-, M.M. llenan, Duruy. de l'ressi-nsé. .Maïuy. Ijeugnot, Chastel. Lajard. etc., se sont occupé-s en passani du Taurobole et des questions qui s'y rattachent.

Plus importantes encore sont, dans les grands recueils é[tigraphiques, les inscriptions tauroboliques ibeaucoiq) nous le verrous, sont eu même temps ciiobolifpies") .• Orelii-lleuzeu. ■l'M±--l'-','-y'u (jdol-COU : Monuuseu, Insrrip. regn. neanol., Lip>i;e. J8oi, surtout ].'VJ8 et s.. IM'l la plus ancienne jus((u'ici , 4078, 473o, :j:i07, o308 : Corpus de Berlin, t. H, 60fi : t. V. kmA et 1 : t. \T, 497-ul:2 : t. VIII, :Jo2\, 8203 : t. IX, i:i38-i:J4l, 3014 et l'i : t. \ 'tH-2'.) et 007.J. La plupart de ces inscriptions figurent dan^ deux, quelques-unes même daus trois de ces recueil^.

i.i: I vriîiutni.t: 1')*)

côinmont s'ost-il |)ro|)a^»'> ? — Our'll(^s vicissitudes a-l-il subios. soit an j)()int de vue popiilairo, soi! au poiut d(* vue mythologique ot sacordotal ? — (Jucllcs ont ét('' sa si^initication ot sa tciulancc linalc ? Telles sont le< s(M'iês df (jne<lion< an\<|nelli'> |'e<<;M<'i'ai de i"(''[i(>n(lre.

La passion do< expiatioiis san^ilanles. su])i(\-. soit par la personne de l'intéressé, soit pail'intermédiaire d'un prêtre était, on le sait, très répandue dans la société romaine de l'Kmpire. Auteurs païens^ auteurs chrétiens, en foui'nissent à l'envi le t('moio;nao:e. D'un c^dc''. c'est la pi'étresse de Rellone asiati(|ue. (jue Tibulle nous montre se hachant les hras ])oiir asperg'or de sr»n san^i la -tatue de la déesse ^ ; ce sont les prêtres de la .Mère des di<'ux qui. nous dit Apulée, répandent leur san^i" snr le puhlic ju'ossé autour d'eux -. c'est la malrone de JuvénaJ '■ (pii. sur l'ordie dune prétresse cruelle. S(* met les genoux en sang dans une longue marche pénitente. De l'autri' coté, -élèvent des voix qui ne racontent pas seulenu'iil. (fui sindignent devant des snpei'stitioTis sangni-