DE LA CÈNE DU ^IGNEUR

Imprimé à Genève^ par Michel Du Bois, 1541» petit in-i2. — he nom de Fauteur, Jean Calvin, se trouve à la première page du texte.

C*est à cette même année 1541 que Ton fait remonter la première édition françaiseet genevoise de l'Institution chrétienne de Calvin. Quelques bibliographes ou biographes de Calvin la font paraître en 1540 et 1539. Il est probable, en effet, que les premières éditions sans date remontent jusque-là. Bayle parle avec certitude d'une édition de 1543, chez Jean GéranL

On sait que la première édition latine, que Ton trouve assez souvent en Suisse et qui n'est oertainfeMeiit pas sa rare qu'on l'a dit, est de Bâle, en 1536. Tn-8® de 514 pages.

LA FORME DES PRIÈRES, ET CHANTS ECCLÉSIASTIQUES, avec la manière d'administrer les Sacrements, etc., selon la coutume de l'Église ancienne et comme on l'observe à Genève, 1542.In-8«.

Cette édition a été suivie de plusieurs autres dan$ le XVP siècle (1559, 1571, 1582). On trouve ordinairement cette liturgie réunie aux Pseaumes.

C'est la seconde liturgie prolestante.

Dès 1533^ Farel avait donné, à Neufchârel la Matnère et fasson quon tient en baillant le sainct hapiême etc. (Imprimé à Neuchfttel. par Pierre de Vingle, le 29« jour é^ioâi 4^3, in-8^ goth. de 87 pages.)

édition de 1&35, a tantôt laissé sub«ster ces noie». ' substitué d'autres.

(Il y a une troisième édition de celte Bibli' chez Ant. des Gois.)

Calvin, dans sa préface de la Bible de Go les éditions suivantes, parle en cea tern^ ^ Calfin (à

Iraduction : a Touchant la translation d /•'■ Giranl,

« langue françoise, entre ceux qui ont < a tre Pierre Robert, en son vivant f\ t Cbrestienne, et maintenant après S' K rcuBe mémoire, s'y est porté er ''^Etenlnre.

« digne de grande louange. Toulte /'

< lui éloit eschappé beaucoup ' /"'

( long et si difScila. Parce qi / ' /^ « étoitrude. et aucunement es' ^■^^^■ « receue, il s'est trouvé hom ,' /^,', o non-seulement en Je polis; ^Z/** t une plus grande facilité p ./'■^l'espère, « Il dédie en bonne con '* ''' Dieu, t

Tous les i)iograpfaes d' ,

de Bèze, dans ses Portn V

,■*> isSge et du séjour de Marot

s'être donné le mot pr

EPISTBE DE JACQ Conseil mener JEHAN

C'est u éditions o tembre W

^ 'sement très-utile du grand

, s'il se faisait inventaire nt en Italie qu'en France, l^ "* nyaumes et pays, par Jehan

^i^ 43, petit in.8«.

!^ U^ j. ^^1 ; Traité, qui a été plusieurs fois

"^ C^, ^ /: ^ , 8s i551, in-i6, 1579, 8% etc.,

' *4|^'^ autres en 1599, Genève, de la Ro-

'^ - '^ raduil en plusieurs langues dans le

SAUMES DE DAVID

i jise par Clément Marot et Théodore de Besze,

'• # jmmandements de Dieu, le cantique de Siméon

* • .e de Moyse. item la prose correspondante verset

Petit in-S"* de 144 pages, a i — s iiij.

e porte cette épigraphe au-dessous d'un fleuron gravé sur eprésentant deux hommes dont l'un tient une sphère éle- «ers le ciel, et l'autre une sphère brisée qu*il laisse tomber »' terre :

Mieux vaut avoir en Dieu fiance

Qu'en l'iiomme, qui est moins que riens :

Mieux vaut avoir eu Dieu fiance

Qu'aux princes et grands terriens.

(Psaume 44S.) « Haminum vana talus. >

L'épitre de Calvin <c à tous chresliens et amateui^s de la parole divine, > qui est reproduite dans toutes les éditions postérieures, est datée dans celle-ci, « de Genève, le 10 de juin 1443. » La musique est imprimée avec le texte. A la suite on

trouve le Formulaire dei pnères ecclématHqite^ et le CatéehiMnie de Calvin»

It y aurait» d'après Brimet, une autre édition aotéri^ure intitulée « Pwlmes^ de Dmd^ iransl&lés de plusieurs «ulbeurs et principalement de Cl. Harot. Anvevs». Ant. de» Gois, 4541, petit in-8».

BMEPVE INSTRDCTION, pour armer tout bon fidèle contre la secte commune des Anabaptistes, par Jehan Calvin, Genève, 1544; chez Jean Girard. In-8^ de 170 pages.

Cette édition, comme beaucoup d'auires de Jean Girard, porte pour fleuron le glaive tenu par une main au milieu des flammes^ avec la légende : a Nan vetù patem mittere in tarramy sed glwdium. »

Ce traité est précédé d'une épitre : « Jehan Calvin aux minidres des Eglises du comté de Neufchastel, du i^' juin 1S44, » Nicolas des Gallars, qui écrivit lui-même, contre, les Anabaptistes, traduisit ce traité en latin.

AUX MINISTRES DE L'ÉGLISE DE NfiUFCHASTEL» contre la secte fanatique et furieuse des LIBERTINS qui se nomment

Spirituelz. Genève, 1544. In-8<>.

L'année d'après, 1545, il parut de cet opuscule une autre édition avec un changement dans le titre : f Contre la secte phantastique des libertins^ qui se disent spirituels, c In-8".