Cf. Lex. Eoet. s. v

61. Gildi =drykkja païenne, cf. EgS. ch . 7 : fat var eitt haust, at far var gildi fjolmennt, ok vdrii feir Bjorgôlfr fe^gar i gildinu gçfgastir menn « Un automne, il y eut une fête où vint beaucoup

Le vocabulaire religieux du vieux-scandinave. 15

22é NOtÉS

de monde et B.et son fils y furent les hommes les plus en vue ». — gildi = drykkja chrétienne, cî. Sturl. I, I9'9 : hefia gildit « ouvrir la fête » (en portant le premier toast).

62. Âgr.ch. 37 : Mikla gildi (i Niùarôsi) « la Grande Guilde » (à Trondhjem).

63. Snorre dans Hkr. :Ô1. helg. ch. 107 (cf. supra note 9) et surtout Ôl. kyrr. ch. 2 (cf. supra note 27). — Sturla Jîôrôarson, cf. Fm. IX, 5295 : Kross gildi (iNic5arôsi) « la guilde de la Croix » (à Trondhjem). — Mork. 127 '^ (z=Agr. ch. 37; cf. supra note 62).

64. Hird. 53 (= NgL. II, 449 '^) :ér oc varia sva fatœkt gilldi i landenu at.*. « il y aura à peine dans le royaume une guilde assez pauvre pour (ne pouvoir aider) ...»

65 . Cf. supra Chap. I, note 72 (ordonnance de 1295). — DN. III, 7'^ : i ollum gilldum i Oslo ff- dans toutes les guildes d'Oslo» (donation épiscopale : Oslo 1264).

G^. Dans OG. le mot gildi désigne : i) la guilde c.à.d. la société : gaitgai gildi « entrer dans la guilde » §§8, 13 -^faraôr gildi « sortir de la guilde » §§ 35, 36, 40. — 2) la réunion, la fête de la société : eiga gildi vârt « avoir notre fête » § i .

67. Il n'y a qu'une guilde attestée au moyen âge en Islande : c'est VOlafs gildi qui vers 1120 célébrait sa fête tous les étés à Reykjahôlar le jour de la Saint-Olaf (5/////. I, 229-'^). Il s'agit d'un banquet annuel plutôt que d'une société d'assistance, régie par des lois strictes. Sur cette question, cf.Kâlund dans sa traduction de la Sturlunga saga I (Cop. 1904) 25, note 3, et surtout A. Bugge Schiued. Gild. 154.

68. Cf. supra note 9. — On a voulu voir dans les noms de lieu composés de gildi- (par ex. Gildislundr, Gildisvçllr) ou de gilda- (par ex. Gildabu, Gildahndr , Gildaskàli^ un témoignage en faveur de l'ancienneté des guildes dans les campagnes. Mais aucun de ces composés n'appartient aux couches anciennes delà toponomastique norvégienne. Sur cette question, cf. A. Bugge Schiued. Gild. 156, note; ISJ orges Historié II, i, 320 sq. ; Johnsen Bend. III et note 2.

69. Sur gildi ok samdrykkjur en norvégien et en suédois^ cf. supra Chap. I, note 73.

70. V. dan. kalœnt a deux sens : i) société; 2) réunion, fête de cette société, fête alimentaire ; cf. Kalkar Ordb. II, 469^ . — Le mot bas-allemand s'était développé de la mêmefaçon, cf. Schiller-Lûbben Mnd. Wb. II, 418 : i) « ursprùnglich eine religiôse Genossenschaft, die sich an jedem ersten des Monats versammelte » ; 2) v spater jede gesellige Vereinigung, auch das Haus, in dem siestattfand,und im schlimmen Sinneeine ûppige Schmauserei » .

71. Sur lag dans la langue juridique, cf. surtout Amira Obi. I, 670 sqq.; 11,807-809.

72. C'est la définition à laquelle aboutit L. Wimmer Oprindelsen til Ordel « Vederlag » / « Vedeiiagsret » (= Oversigt over det kgl. danske Videnskabernes Selskabs Forhandlinger 1898. Nr. 3.) 141.

73. D'après le récit delà Chronica Danoriim etpraecipuc Sialandiae (=^ SRD. II, 6x2) : dicehant enm, quod burgetises districtissimam legeni tenent in Convivio suo, quod appellalur He^lagh, nec sinunt inultum esse, quicunque alicui Convivarum illoruin damnum sive mortem intulerit. — Sur le mot he'^lagh, cf. Dyrlund (dans Ark. XI, 33-39) qui l'interprète ethslagh =■ conviviuni conjiiratorum. — Nyrop signale un autre he^lagh très hypothétique dans GoL. I, 34.