VM. : KrB, 9 § 5. Cf. la note précédente

144. En jutlandais moderne, legs (issu de leg(e)hus) et kgestue « salle où l'on danse » ont pris le sens de « bal », cf. Feilberg Ordb. s. V. De même, le mot bindestue « salle où l'on se réunit pour tricoter » a pris le sens de « soirée de tricotage », cf. Feilberg Ordb. s. V. et le titre de la nouvelle jutlandaise de St. St. Blicher E Bindstouw (1842), Le mot julestue « salle où l'on fête Noël » a pris le sens de « fête à l'occasion de Noël », cf. Kalkar Ordb. II, 454^-455% Feilberg Ordb. II, 57'' et la pièce de Holberg intitulée /w/^^/«^«. Le mot vaagestue « salle où l'on veille » a pris le sens de « veillée » (d'un mort), cf. Kalkar Ordb. IV, 889% Molbech D/rt/. 636, Feilberg O/ï//?. III, 1127^'. Le sens abstrait de ces substantifs est attesté par les expressions at holde julestue, vaagestuer, legestucr, de même qu'on dit at holde gilde « f;ùre une

fête ».

145. I ôlstuvu, cf. FG. : MdB. 13 pr. (Texte cité supra note 142); — / ôldrhûsiyd. F. XI, 5 .

147. G. 187. — L'esclave lui-même à qui la loi ne reconnaît pas de garantie personnelle (jnannhelgt) reçoit, à titre de dédommagement, un douzième de l'amende (à baugs helgi à sér) s'il est attaqué « pendant qu'il suit son maître au thing, à la paroisse

OU à une fête » (til ^ings. rrc^a til kirkiusoknar. œ(ia til oldrhûs)^ cf. G. 198.