Cf. supra note

71. £"^5. ch. 44 (126 ^). — Drekka hrotfer^ar ol sitt (Hkr. : Har. Grâf. ch. 9=1, 241 '^), brottfarar çl sitt {Fiat. I, 66 ^° ; Fin. I, 58^-)-

72. Fm. VI, 52^' : Einn dag er nienn sàtu vi'd drykk, gaf konûngr Sveini skikkju sina, nyskorna af hinum dyrasta gu(5vef, ^arme^ sendihann honum eina skâl,fulla mjaûar, ok ha'Q hann drekka njâts minni « Un jour qu'ils étaient en train de boire, le roi donna à S. son manteau qui était neuf et fait du drap le plus riche et il lui envoya en même temps une coupe pleine d'hydromel en le priant de boire le verre du propriétaire ». — Njôtsminni est la leçon de deux mss. (AM. 41, fol. et Hrokkinskimia). Deux autres mss. ont la variante môtsminni ÇHulda --^^ Fm. VI, 52 ^' et Flateyjarbôk = Fiat. III, 273'°). Drekka môtsminni signiûe que les deux hommes qui trinquent vont à la rencontre l'un de l'autre (cf. drekka til mots vi(S e-n). — Sur le sens de njôtsminni, cf. Gronbech Oldt. IV, 40.

73. Norv. njesminne « kjobskaal, beva^rtning i anledning af en afsluttet handel » (Aasen). Le premier membre du composé a subi, dans les parlers modernes de Norvège, de très fortes altérations, par exemple ners-, je s-, Ijas-. De même en Suède, cf. la note suivante.

74. Rietz Dial. 220^ : jus-minne « kôpskâl, undfâgnad efter slutadt kôp eller byte ». Rietz rattache le premier membre du composé à . . .gud « Dieu » !

75. D'après Feilberg Jul II, 295-96 (cérémonie célébrée en Norvège dans le Valders) qui décrit aussi les rites conservés en Suède dans le Bohuslàn. Cf. les références données par Feilberg Juin, 378.