Auctarium, tomus I, col. 19 a

/|. Auctarium. tomus I, coll. 219-220,

Aucun document contemporain de sa vie ne mentionne qu'il ait été moine. En revanche, à la fin du xv" siècle, au début du xvi*' siècle, les divers ordres se disputent ce philosophe, alors célèbre; les titres de ses livres le donnent comme franciscain, comme dominicain ou comme augustin, selon que l'éditeur est lui-même de la règle de saint François, de celle de saint Dominique ou de celle de saint Augustin.

Ainsi, frère Luca Pacioli di Borgo San Sepolcro, qui est franciscain, cite^ le Traité des proportions d'à Albertutius, ancore de Saxonia, de l'ordine nostro seraphyco ».

Le R. P. Isidoro Isolani de Milan, frère prêcheur, a composé un Epitome^ du Tractatus proportionam d'Albert de Saxe; de l'auteur, il fait, bien entendu, son frère en saint Dominique. Edité à Pavie en i5i3 et en 1622, à Lyon en i58o, cet Epitome est intitulé : Eplthoma in proportiones fratris Alberti de Saxonia, sacri Ordinis Prœdicaiorum.

Enfin, nous voyons sa Logique attribuée ^ en i522, par Maître Aurelio Sanuto de Venise, à «Maître Albert de Saxe, de Tordre des Ermites de saint Augustin ».

Revendiqué de la sorte par les divers ordres monastiques, il est extrêmement probable qu'Albert de Saxe n'appartint à aucun d'eux.

Nous avons dit^ comment certains historiens avaient été amenés à distinguer l'un de l'autre un premier Albert de Saxe, professant à l'Université de Paris au milieu du xiv'' siècle, et un second Albert de Saxe, moine franciscain du xv'^ siècle, surnommé Alberiutius. Nous avons dit aussi que cette distinction ne nous semblait aucunement fondée ; q\i' Alberiutius était assurément le nom sous lequel le grand penseur du xiv'' siècle était fréquemment désigné au xv'' siècle et au xvi" siècle.

1. Summa de Arithinetica, Geometria, Proportioni et Proportionalità ; i" ('dition, Venise, 1/49/1, P- 6^» recto. — ij' édition, ïoscolano, iSaS, p. G8, recto,

2. B. Boncompagni, Intorno al Tractatus proportionam di Alberto di Sassonia {BuUetino di Bibliografia e di Storia délie Scienze mateniatiche e fisiche, pubblicato da Baldassare Boncompagni, t. IV, 1871, p. Bog).

3. Logica Albertucii. Perutilis logica exccllenlissimi sacr.T thcologi.no professoris Magistri Alberti de Saxonia, ordinis Eremilanim divi Augiistini, por Magislrum Aurelium Sanutum Vcnetum; Venetiis, ivro, et sollertio ha^rednm O. Scoti, MDXXll.

!\. Vide supra : pp. G-7.

ALBERT DE SAXE 333

A l'appui de cette identification d'Albert de Saxe et d'Albei'tutius, nous avons déjà apporté des arguments convaincants. Nous avons vu Nicoleto Vernias de Chieti attribuer à Albertutius la théorie de ïlmpetus qu'Albert de Saxe a constamment soutenue en son Tractatas proporUonam, en ses Questions sur la Physique, en ses Questions sur le De Cœlo. Nous avons vui Léonard de Yinci attribuer à a Albertucco » un De calculatione, c'est-à-dire, selon le langage du temps, un traité des proportions; ce traité, Léonard l'intitule ailleurs 2 De proportione, en restituant à l'auteur le nom d'Albert de Saxe.

A ces preuves, nous en pouvons ajouter d'autres.

Nous venons de voir Fra Luca Pacioli attribuer le Tractatus proportionum à « Albertutius, dit encore de Saxonia ».

Nous trouvons une indication analogue dans un recueil des commentaires et des questions sur le De generatione et corruptione, composés par Gilles de Rome (yEgidus Romanus), Marsile d'Inghen et Albert de Saxe^.

Dans ce recueil, Paul de Genezano, de l'ordre des frères de Saint -Augustin, se donne, à la fin des Questions d'Egidius et de Marsile, comme en ayant revu la rédaction; il a sans doute accompli la même tâche pour les Questions d'Albert de Saxe, en sorte que l'on doit lui attribuer la note qui se trouve au folio i32; en cette note, on fait remarquer au lecteur que les Questions d' Albertutius portent exactement sur les mêmes textes que les Questions de Marsile d'Inghen.

Constamment donc, les œuvres que l'on sait, d'une manière certaine, avoir été composées par Maître Albert de Saxe sont données comme écrites par Albertutius. Ces deux dénominations désignent un même personnage. Ajoutons que