LA TRADITION DE BURIDAN ET LA SCIENCE ITAL1BNN1 U IV! SIÈCLE I

el je L'avoue bien volontiers; ce n'est ni d<- La Grammaire, ni quoi que ce soit d'autre. Scot, Ockam, Paul de Veni Hentisber, Grégoire de Rimini, Suiseth, \d.nn Goddam, lin< kingham, ce ae sont pas des grammairiens; ce sont des philosophes ci des théologiens; Lis Les comprennent. Mais Gicéron, Pline, Saint Jérôme, Saini Vmbroise, ils son! bannis de L'École; que Les grammairiens Les comprennent! »

« Pour moi1, j'éprouve envers Dieu une extrême reconnaissance et je lui rends grâces d'avoir enfin quitté Paris, d'en être sorti comme des ténèbres Cimméricnnes, d'être parvenu à La lumière, d'avoir reconnu quelles étaient les études vraiment dignes de l'homme, celles qui méritent par là le nom d'Humanités. )>

L'Humanisme! Ce nom désigne l'ensemble de répulsions et d'aspirations qui entraînent, au début du xvic siècle, les écoliers de l'Université de Paris! Fuir les disciplines abstraites parce qu'on n'en perçoit pas l'utilité immédiate, parce qu'elles requièrent une minutieuse et laborieuse précision, parce que cette précision réclame un langage technique dédaigneux de ce qui charme l'oreille; s'adonner aux études dont l'emploi est tout proche; recueillir en sa mémoire des observations concrètes dont l'acquisition ne bande pas jusqu'à la fatigue les ressorts de l'intelligence; à la langue qui fait bon marché de l'harmonie, pourvu qu'elle définisse la pensée avec une rigoureuse netteté, préférer le discours qui arrondit en périodes oratoires ou voile d'images poétiques les contours de la vérité; en un mot, délaisser la raison pour embrasser l'imagination qui leur semblait plus belle; tel était le rêve de maints bacheliers, en la bruyante rue du Fouarre, en l'austère Sorbonne; et pour courir à la réalisation de ce beau rêve, ils jetaient leurs cahiers, ils déchiraient les commentaires aux Summulae de Petrus Hispanus, aux Cale ulatio ries de Suiseth, aux Sentences de Pierre de Lombard.

Si puissamment s'exerçait cet attrait de l'Humanisme que les maîtres eux-mêmes, ceux qui avaient vécu dans l'enseignement de la Dialectique, éprouvaient les séductions des