DROIT RELATIF AUX BIENS

MODES d'acquisition. —OBLIGATIONS.

XIX. La distikiction des choses en choses sacrSi^s et choses profanes , ou bien en choses de droit divin et de droit humain, est sans contredit des plus ancien nés , et remonte , par sa nature tnéme, à l'origine des sociétés. Horace nous l'avait déjà dit (d).

XX. Les Roniains avaient compris, au nombre des choses qu'ils appelaient de droit divin, reê divinijurù, les choses sacrées, et les choses religieuses (2) ; ils classaient au nombre de ces dernières les lieux consacrés à la religion des tombeaux par le dépôt qu'on y avait fait à perpétuelle demeure des dépouilles mortelles d'un homme libre ou d'un esclave. Le jurisconsulte ISaiUs, qui écrivait sous le paganisme , dit : « Relligiosft , quœ » diis manibus relictae sunt (â). » Bientôt il ajoutait î « Religiosum nostra voloutate focimus , mortuum infey> rentes in locum nostrum , si modo ejus funus ad ttos » pertineat (4) ».

Les choses religieuses, étunidivinijuris^ se trouvaient par cela même exclues du commerce des hommes;

(1) Voy. supra, p. 13.

(V) Gaius, n, S 3.