Anciens titres (Cab. de l'auteur) (l. b

6. Fille de Guy XIV et d'Isabeau de Bretagne, née à Auray, le 2 novembre 1433, mariée à René d'Anjou, roi de Sicile, en 1454, morte sans enfants en 1498 (Bourjolly, t. I.) (l. b.)

7. Le Blanc de ta Vignolle (l. b.) - An-liivcs de la Mayenne (L. b.)

livre capitulaire des chanoines. L'officialité du Mans possédait les bulles du Saint-Père contenant l'érection de l'abbaye.

L'élévation du prieuré de Sainte-Catherine fut vue avec déplaisir parl'abbé de la Réale. Elle mettait au même degré d'honneur que lui un prieur soumis à son abbaye et à sa nomination. C'était l'enlever à la juridiction de son abbaye mère. L'abbé venait de nommer un prieur. Il contesta le titre de l'abbaye qui venait d'être donné et voulut troubler le nouvel abbé dans les honneurs et prérogatives dont il devait jouir parla dignité qui lui était conférée. Il allégua que cela avait été fait sans son consentement, nécessaire et indispensable, disait-il, pour assurer à la bulle son exécution.

L'abbé de Sainte Catherine, de son côté, faisait valoir un consentement verbal, il était vrai, que lui aurait donné l'abbé de la Réale ; mais il attestait toutefois qu'il n'avait point reçu cet honneur sans l'aveu ni l'assentiment de son abbé.

L'affaire fut portée devant le Parlement de Paris. Le prieur de Sainte-Catherine fut appelé au serment. 11 était d'un âge avancé et infirme, cette contestation en outre lui causait une grande sollicitude. Au moment où il se disposait à obéir à l'injonction du Parlement de Paris, une attaque d'apoplexie l'enleva. L'abbé de la Réale, pour éviter de nouvelles contestations, profita de cet événement et au lieu d'envoyer à Sainte-Catherine un prieur régulier, c'est-à-dire vivant sous la règle et habitant le prieuré conventuel, il s'empressa de nommer un prieur séculier, pour posséder ce bénéfice en commende. Depuis ce temps la maison fut sous le pourvoir d'un prieur commendataire, ne résidant plus : source de nouveaux débats !.

Le nouveau régime introduit dans la communauté y apporta du changement : le prieur commendataire, ainsi qu'il le parait par un grand nombre d'actes, se réserva la jouissance de tous les revenus et donna seulement, aux religieux résidants, des pensions en argent, vin, grain, cidre, bois, etc.

De ces prétentions naquirent des procès entre les religieux et le prieur commendataire. En 1596, il y eut entre eux un concordat ou transaction par lequel ils reconnaissent au prieur titulaire le droit de régir l'universalité des revenus et d'en avoir la jouissance, à condition de continuer aux religieux ce qui leur avait été donné jusqu'alors. Le prieur titulaire se chargeait d'acquitter