Mémoire de Me Touschard (l. b

• chapitre étail composé de huil chanoines, quatre chapelains » prêtres el deux choristes, que journellement Le service divin » était fa.it dans leur église: qu'ils ne possédaient aucun -ciboire

» et que pour La plus grande excitation à La dévotion, ils lui

• demandaient à être autorisés d'en avoir un, attendu, a jou- » taient-ils, que aucuns chanoines désirenl y faire fondations de » messe de Saint-Sacrement. »

M1 Peslier, prieur euro de Saint-Vénérand, forma opposition à cette demande du chapitre. Malgré ses réclama lions l'autorisât lion lui fut accordée, sans toutefois porter préjudice aux droits recloriaux de M. le prieur, et pourvu que le Saint-Sacrement fût expose de manière à être vu de tout le peuple et en lieu décemment et convenablement orné.

Le Saint-Sacrement depuis ce temps était exposé dans l'église do Saint-Michel a la vénération des fidèles au moyen d'une suspension '.

Julien Ixoseau, chanoine, comparait pour représenter le chapitre du Cimetière-Dieu de Laval, le samedi 2 août de cette année (1614) à l'assemblée préparatoire du clergé qui se réunit au Mans, au manoir épiscopal, sous la présidence du révérend évoque, pour la nomination des députés aux Etats généraux du royaume2.

Le droit de litre et de ceinture avec écussons, à l'intérieur comme à l'extérieur de l'église de Saint-Michel, appartenait aux seigneurs de Poligné.

Lorsque ces seigneurs se laissèrent aller au XVIe siècle à l'erreur qui se répandit en France et embrassèrent la religion prétendue réformée, ils durent enlever les marques de leur droit de seigneurie sur le chapitre. Deux arrêts du Parlement des 24 avril et 17 juin 1660, ordonnent « d'ôter et reblanchir les » litres et ceintures que le seigneur de Poligné, faisant profes- » sion de la religion prétendue réformée, avait fait apposer en » l'église du Cimetière-Dieu de Laval, avec défense d'en plus » mettre tant qu'il serait de la religion prétendue réformée, » mais leur maintiennent le droit de présentation.

Les seigneurs de Poligné ayant abandonné la réforme pour rentrer au sein de la religion catholique, la litre et la ceinture reparurent de nouveau. On en voit encore les vestiges.

Les chanoines de Saint-Michel formaient une collégiale reconnue