USAGES ABOLIS
On se servait autrefois à l'autel, pendant le temps de carême, d'une chasuble violette à l'antique, retombant de tous côtés par terre. On cessa de s'en servir au commencement du XVIIIe siècle.
Ce fut vers le même temps que fut supprimé le rideau violet qui était placé pendant le carême et l'avent entre le sanctuaire et le chœur, et qui restait fermé pendant la célébration des saints mystères. On ne l'ouvrait qu'au moment de la consécration, et il était refermé après l'élévation l.
Il y avait aussi des banquets dans différentes occasions ; il y en avait un fondé pour l'avent qu'on appelait le repas de YO ; une autre fondation de 20 sols existait le Jeudi Saint avant les Ténèbres pour fournir à tout le chœur la pitance nécessaire, tant pour le boire que pour le manger. En outre, les chanoines donnaient un repas à leur réception ; ceux qui entonnaient les antiennes de l'avent, connues sous le nom d'O, donnaient des collations. Tous ces festins furent supprimés.
On faisait autrefois, chaque jour, une distribution manuelle en pain. En 1593, on arrêta que l'on distribuerait tous les trois mois en grain ce que l'on donnait en pain.
Le jour de la fête des Saints Innocents, les enfants de chœur faisaient les fonctions de chanoines et de chapelains, et ceux-ci prenaient les places des enfants de chœur, portaient les chandeliers, chantaient les versets, etc. Cet usage fut supprimé en 1506 ; depuis ce temps les enfants de chœur n'ont eu aucun privilège le jour de cette fête2.
En 1691, on abolit aussi l'usage où étaient les écoliers de faire, le jour de la Fête-Dieu, devant la chapelle du collège où le Saint Sacrement reposait, des déclamations dont le sujet était tiré de l'Ecriture Sainte.
1. Les voiles d'autel sont d'origine extrêmement ancienne ; on peut lire leur histoire résumée dans le Dictionn. d'architecture de Viollet- Leduc, au mot Autel, et notamment à la page 32, la citation de Thiers qui écrivait en 1688, c'est-à-dire peu de temps avant la suppression du rideau violet placé pendant le carême devant le sanctuaire de Saint- Tugal. (j.-m. r.)
2. Ainsi célébrée, la fête des Innocents, qui n'était point sans analogie avec la fête des Fous, donnait lieu à de nombreux abus ; elle fut proscrite par les conciles et les évêques et disparut du XVia au XYllr siècle. A Saint-Tugal, ce fut le doyen Philippe de Montmorency qui la supprima en 1506. (j.-m. r.)
saint-tin; ai. 47
Le chapitre allait le jour de L'Ascension fouetter le dragon dans la chapelle du château. Le peuple croyait que c'était un serpent ou dragon qui avait jadis fait de grands ravages, et qui avait, eu son repaire dans les caves du château1. Gel usage avait duré jusqu'à la révolution; des anciens l'ont encore vu pratiquer.
