Chapitre V

Eaux en boisson.

Avant d'user des eaux en boisson, on se fera saigner, ce qui convient surtout aux tempéraments sanguins , et on se purgera quelques jours après, avec un léger purgatif, tel que le suivant :

(i) Le charbon esl fréquent dans la Tunisie; un de ses derniers souverains y a succombé.

Deux onces de manne et une drachme de rhubarbe, dans six oncés d'eau de fleur d'orange ou seulement d'eau ordinaire; ou bien celui-ci : infusion d'une demi-once de feuilles de séné, avec une demidrachme de sel de nitre et une pincée d*anis.

Après s'être ainsi purgé, on commencera Tusage'des eaux, qu'on prendra toujours chaudes , le matin, à jeun , ne mangeant que cinq heures après. La quantité est variable selon le sexe , Tàge, le tempérament: elle sera de deux livres le premier jour, de trois livres le deuxième jour, de quatre livres le troisième jour, et de cinq livres le quatrième jour. Cette dernière quantité est la plus grande qu'on en doive prendre. On en boira encore, pendant les trois jours suivants, cinq livres par jour, ce qui complétera la semaine d'eau. La dose de chaque jour devra être prise en quatre fois, à un intervalle d'une demi-heure à une heure chaque fois.

Il conviendra de ne pas se coucher immédiatement après avoir bu de l'eau ; il conviendra, au contraire , de faire alors un peu d'exercice pour aider à son action.

Après avoir usé ainsi des eaux pendant une semaine, on gardera le plus grand repos pendant deux jours. Seulement ceux pour qui les bains seraient alors indiqués pourraient en faire usage. Ce serait le cas des personnes affectées de douleurs dorsales , de relâchement de nerfs, de paralysie, d'incontinence d'urine, de chute du rectum, d'une descente de matrice, de stérilité.

Après les deux jours de repos, on recommencera l'usage des eaux pendant une semaine, en procédant comme il a été fait pendant la première semaine.

On prendra ensuite des bains, s'ils sont indiqués, pendant les deux jours suivants.

De nouveau, on revient à l'usage des eaux pendant une troisième semaine, avec les modifications ci-après : on ne boira que quatre livres d'eau le premier jour, trois livres le deuxième jour, et deux livres seulement par jour les cinq jours suivants. Après cette troisième semaine, le malade cessera tout à fait l'usage des eaux, alors même que la continuation en paraîtrait le mieux indiquée.

Régime,

Pendant toute la durée du traitement, il conviendra de manger moins le soir que le matin, et de rester toujours sur son appétit. On évitera en même temps d'user de fromage, de viandes salées et autres aliments épicés , comme aussi de poisson , de lentilles, de

pois chiches, de fèves, de haricots et autres aliments qui causent des vents. Tous les acides sont égatement à éviter. Le lait sera prohibé, à l'exception de sa partie séreuse connue sous le nom à'El miss, et qui est bonne à prendre.

Après avoir cessé Tusage des eaux, on prendra Tun des deux purgatifs mentionnés plus haut ; on y substituera , si Ton veut, le suivant : . •

Une once d'aloès succotrin, demi-once de gomme ammoniaque du Khorassan, une drachme de nitre. On mêlera le tout pour en former des pilules qu'on prendra à la dose d'une demi-drachme à une drachme.

Eatix en bain.

L*usage des eaux en bain, comme en boisson, doit être précédé par un purgatif, à moins qu'on n*ait commencé le traitement en les prenant en boisson. Il ne faut entrer dans le bain ni à jeun, ni après avoir trop mangé. Le soir, on ne se baignera que cinq heures après le dernier repas. Le moment le plus favorable pour se baigner est une heure après le lever du soleil. On restera dans le bain une heure, si la température en est peu élevée ; une demi-heure seulement dans le cas contraire.

Eaux en boisson et en bain.

Pendant tout le temps de Tusage des eaux, soit en boisson, soit en bain, on ne saurait trop se garantir d'un air trop vif. On évitera, autant qu'on le pourra, de se mettre en colère et de se laisser aller au chagrin et autres affections tristes.

La connaissance de3 eaux d'Hammam-Lif doit remonter à la plus haute antiquité ; si voisines de Carihage et si remarquables en même temps, elles ne peuvent avoir échappé à ses premiers habitants, mais tout document nous manque à cet égard. Il nous faut descendre jusque vers la fin de la domination des Romains en Afrique pour en trouver les premières traces dans l'histoire. D'après un témoignage irrécusable, que nous donnerons plus loin, ce sont les Aqiue persianœ auxquelles Apulée alla demander la guérison de son entorse; écoutons-le se félicitant des bons résultats qu'il en avait obtenus :

Quum primum igitur apud persianas aqtias, leni temperie, nec minus ulique blando fomento, gresaum recuperavi . . . Apuleu Flo-