Ibid., t. 1, p. 346 et

ÉVANGILES APOCRYPHES ORTHODOXES 303 dans des termes qui ne diffèrent presque en rien de ceux du Protévangile 1 et de l’Evangile de la Nativité de Marie 2, qu’elle était vierge quand elle conçut, vierge quand elle enfanta, vierge encore après avoir enfanté 3. Il y parle du bœuf et de l’àne qui, placés de chaque côté de la crèche, adoraient l’enfant Jésus, et il ne manque pas de faire remarquer, comme le fit aussi plus tard l’Évangile du Pseudo-Matthieu 4, qu’il y a là l’accomplissement d’une prophétie 3. Dàns le même discours, il parle des parents de la sainte Vierge, et il ajoute qu’il a appris ce qu’il en dit d’un écrit apocryphe 6, qui est certainement celui que nous avons sous le titre de Protévangile.

La légende de la descente de Jésus-Christ aux enfers lui est également connue. Il en parle dans un autre do ses sermons ?, et avec des détails assez analogues à ceux qu’on trouve dans la seconde partie de l’Évangile de Nicodème, pour qu’on soit autorisé à croire que cette légende était déjà à cette époque arrêtée dans ses traits principaux8.