Virgile, Mneis ; lib. 11, v

Douze captifs troïens furent mis à mort aux funérailles de Patrocle *. Les Grecs appaisaient les vents en furie en leur offrant la vie de jeunes enfants *. Menelaûs s*était attiré la colère des Égyptiens en sacrifiant deux enfants, sur leur territoire, dans Tespérance de faire changer le vent qui était contraire à son départ '. Phylarque et Porphyre affirment que, dans tous les états de la Grèce, on immolait des victimes hu* maines avant de marcher à l'ennemi. Thémistocle, afin de se procurer la faveur des dieux, avait fait mettre à mort plusieurs captifs avant d'entrer en campagne contre les Perses^. Les Romains faisaient la même chose. Tite-Live dit que sous le consulat de Paul Emile et de Térence Varron, deux Gaulois^ homme et femme, et deux Grecs, furent enterrés vivants, à Rome, dans une espèce de citerne construite pour des sacrifices semblables, sur le marché aux bœufs. Plutarque en donne un autre exemple, antérieur de quelques années, sous le consulat de Flaminius et de Furius. Il parait que les principaux captifs qui figuraient dans les triomphes, étaient mis à mort ensuite, sur l'autel de Jupiter Capitolin. Marins a sacrifié sa propre fille aux dieux de l'Averne, en demandant la victoire contre les Cimbres. Auguste, après avoir pris Pérouse, immola trois cents hommes, de l'ordre des sénateurs et de celui des chevaliers, aux mânes de son oncle César. Héliogabaie a offert des victimes humaines à une divinité syriaque qu'il avait introduite à Rome. On rapporte la même chose d'Aurélien*.

Les Gaulois et les Germains étaient tellement accoutumés