Ilearne^ Journey to the Northern Océan; 11 janv

contre les Espagnols par la raison que ceux-ci, dans leurs possessions, dépouillaient Thomme de ses droits naturels*.

Toutefois, il faut le répéter, les préférences que quelques uns témoignent pour un état social différent, n'impliquent en rien le rejet de la société des hommes. La fille du colon Deerfield , qui avait été enlevée jeune par les mohawks, revint plus tard en costume d^Indienne, visiter les membres survivants de sa famille, dans TétatdeNew York. Aucunes prières ne purent la décider à rester au village; elle persista à retourner, pour le reste de ses jours, aux feux de son wigwam ; mais elle avait chez leslndiens son mari et ses enfants*. Deux membres de Tcxpédition de Ferdinand de Soto, en 1538, étaient restés chez les sauvages de la Louisiane, et ont préféré terminer leurs jours parmi eux. Ils s'y étaient créé des familles et des liens". Gonzalès (iucrréro, naufragé avec l'équipage de Vakiivia sur les bancs des Alacranes, ne voulut pas reprendre Tétat civilisé, quand Cortèz, en 1519, aborda sur la cote du Mexique. Mais Guerréro ne vivait pas dans l'isolement: il avait épousé la Hlle du cacique Nachanaam, et ne faisait que préférer une société à une autre*.

Tout ce qu'on peut conclure des faits de ce genre, c'est que l'homme, bien qu'il soit éminemment sociable, et qu'il ne s'isole jamais entièrement de ses semblables, n'est pas tout à fait exclusif dans le choix de sa société. Il lui arrive de changer de groupes, non seulement quand ces groupes se ressemblent, mais aussi quand ils ont des caractères complètement distincts. L'abeille se fait très-vite et très-aisément à une autre ruche. Elle ne change d'essaim que par accident; mais le changement fait, il semble que parmi ses nouveaux hôtes elle se trouve immédiatement à l'aise. Dans l'espèce humaine, les individus ne changent aussi de nation que par

1. Laharpe, Abrégé de l'hisloire dQs voyages; lom. XIV, p. 74.

2. Bancroft, History of ihc United Stalcs ; vol. III. p. 214.