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mais ils s*assemblent pour émigrer. Il en est de même de beaucoup d'espèces qui ne se déplacent pas annuellement, mais seulement dans certaines circonstances données : les individus se réunissent pour se rendre en commun dans un autre canton.

Au contraire les hyménoptères et les mammifères pâturants forment des sociétés permanentes ; et quand ces sociétés se transportent dans un autre lieu, toute la masse se meut par une commune pensée. Le lien cependant est plus ou moins étroit. Les chevaux ne songent guère qu'à se nourrir et à se défendre. Les éléphants et les buffles élèvent les jeunes dans le troupeau. Les abeilles sont réunies pour tous les buts divers de la vie : l'abri, la nourriture, le travail, l'éducation des jeunes. Les sociétés de fourmis embrassent également les divers aspects de l'existence, et se rapprochent des sociétés semi - policées de l'espèce humaine plus que toutes les autres communautés d'animaux. Elles n'ont pas seulement certains éléments d'organisation ; on y trouve, entre les différents membres, des moyens de communication plus étendus que cfeux de tous les autres hyménoptères; on y observe la division des castes et l'opposition des clans. Chaque nid est, comme nos sociétés barbares, une petite unité exclusive, faisant la guerre à ses voisins, et si j'osais employer cette expression, parlant sa langue, Huber nous dit, en effet, que chaque fourmilière a ses signes ou passes, au moyen desquels les habitants se reconnaissent et se distinguent de toutes les fourmis des environs. Après avoir séparé quelques individus pendant quatre mois, ce naturaliste, en les rapprochant de leurs anciens compagnons, les a vus, se reconnaître à la première rencontre, saluer de leurs antennes leurs anciens camarades, et rentrer dans la fourmilière comme des compatriotes dans le pays où ils ont vu le jour *.