G«iicsit -, cap. 1\\, 1. tS et

t. Barlh, Travels lu Africa ; vol. Il, ch. ilvij.

fbïGoogIc

ne se confie eiclusivement à ses efforts individuels, et uc s'en approprie absolument le produit. Mais aussitôt qu'on passe aux patriarcaux et aux barbares, [a destitutioo «àdentelle et la mendicité se montrent dans la société. Ce spectacle, devenu habituel, ne blesse plus nos yeux.

Tyftna, un hawaiien d'Atoui dans les ilea Sandwich, fut conduit à Canton, vers la fin du siècle dernier, sur un bâtimentanglais. Pendant qu'il était à dîner, dans cetteville, arec les officiers du navire, des mendiants chinois vinrent potu ramasser les miettes. Ty&na, pénétré des idées du sauragr, s'occupa de leur faire donner k manger, disante qu'il éuh mal de laisser personne manquer de nourriture, «A qu'on » voyait rien de ce genre à Atoui*. n

Hais après avoir tout approprié, après avoir tout lint ^ l'usage individuel et tout morcelé, l'homme découvre li fi>blesse de l'individu, et dans la phase de la grande indiulne éprouve la nécessité de remettre les parties ensemble. 11 réanit les capitaux et crée des services communs. Les chemiBs et lescanaux enjambent les limites, jadis inviolables, des terres particulières; et les associations deviennent les grands cràtenrs et les producteurs les plus utiles.

On voit donc combien il serait faux d'attacher une nient absolue aux institutions. Les sociétés humaines sont eovatae des plantes qui se développent, et dont chaque époque i ^ organes, ses besoins et ses conditions. Cen'estpas l'immobilité qui est la loi de l'espèce: c'est le mouvement et la vie*.

1. Porlloct et Dfxon, Vojgge ta Kin^ Georgei 5anad;S dée. ITM. 1. Comperei le mat de HackiDlMh. • on ne bit pulei coiutitMÎN) ; i pwHceDi d'ellcs-mèmtt, • — CmalUutiont are noi maiê, but grow.

fbïGoogIc