Goémon, ubi sapra; vol. I, p

S. Kirby el Spenee, lotroduclion to enlomolog^ ; lel. xv.

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les œufs, et à élever les jeuaes. Ces diffiSrents servies eVcopiplissent en commun; tes provisions sont eominviies; mdme l'ëdification des gfkteaux s'exécute par un tranil collectif. La distinction du mien et du tien n'existe pas i pnpremeot parler dans une ruche d'abeilles. Ces hymënopl^KS sont des cénobites (lolvo; ^ùn;, vivant en commun).

Il en est de même des différentes espèces de termiiH {Temet}. Ces insectes élèvent des cônes de terre, dantHiilérieur desquels ils se ménagent des chambres et des galwiet. Dans chacun de ces monticules, qui ont souvent jusqa'i trois ou quatre mètres de haut, tous les services, tels que le tnn»port des œufs, leur arrangement, la nourriture des jeanes, le soin des provisions, s^accomplissent en commun'. Un eef tain nombre de ces cônes sont placés & proximité lésons dts autres, et forment, comme le Lassa des Thibétains, mw sorte de ville de cénobites. Adanson dit qu'an Sén^l ces réunions de nids de termites sont difficiles à distinguer, i quelque distance, des misérables villages des natifs.

Les diverses espèces de fourmis consUtuent d'antres sociétés cënobitiques, dont les édifices sont appropriés aux besMOS communs. Les logements et les salles consistent pour ti plapart en excavations souterraines. Dans ces appartements il y a trois grandes divisions au moins*. La première est destinée aux œufs. La seconde est consacré aux jeunes, qui se sont pas encore en état de sortir, et qui reçoivent r^ulièrraieol la pâture. La troisième enfin contient les nymphes, enveloppées dans les coques où elles se préparent k leur demilfe métamorphose, et d'où les ouvrières doivent s'employer do jour & les tirer. Ces trois appartements distincts sont appropriés, par leur construction, aux usages auxquels les fourmis les destinent. Celui des nymphes, par exemple, est mii autant que possible à l'abri de l'eau, et des diangemeots brusques de température.

1. Smtathman, dam les PhiloMphieal iMauclioni; ITll. 3. Huber, Recherches lur lei mceure det (oucmit; p. 8S.

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Ainsi, en lussant de cdté les habitations sporadiques des animaux qui vivent dans l'isolement, nous trouvons trois formes distinctes d'architecture sociale : la simple agglomération, l'agglomération mêlée d'édifices publics, et enfin l'édi- Rce cénobitique. L'espèce humaine nous offre le plus communément le second genre, mais elle présente aussi desexemples du troisième et du premier.

Les villages du sauvage se réduisent pour l'ordinaire à des agglomérations simples. Ce sont des huttes élevées à proximité les unes des autres, sans aucune création d'un caractère commun au public. Haïs il faut se défendre, et pour cette raison le choix de la situation n'est pas indifférent. L'homme de la féodalité choisit la pointe des montagnes, parce qu'il a le blockaus pour s'enfermer, et les armes de jet pour s'opposer à l'approchcdel'ennemî'.Lesauvage primitif recherche souvent les ties, comme les oiseaux aquatiques qui pondent et font leur asile sur les bancs de sable et les rochers. Il choisit les retraites profondes, les marécages où il vit caché. C'est encore ainsi que les derniers Indiens de la Floride sous Biliy-Bowleg, évitèrent si longtemps les Américains*. Il fait en6n des habitations dans l'eau même, comme le castor. Il plante ses cabanes sur des pieux enfoncés dans l'eau. Sans parler de Venise ni d'Amsterdam, nous voyons encore aujourd'hui les Malais de Bornéo et les Siamois de Bangkok élever leurs maisons surdes plates-formes, qui reposent ellesmêmes sur pilotis. Cortèz cite au moins sept villages aztèques construits sur des pieux, dans les lacs de la vallée deMexico',

1 . HoD frère me bit remarquer i ce lujet que lei potiliuiis farliOèesau mojea igt parla rôodaliU, avaient souvent élâ habiléesàrèpoqua romaioe, à l'époque gauloiss et mAiie i celle de la pierre polie. Le choix des promoaloires formis par les mdaodru des rîvièrei, de ceux aurtout qui oe commuai quaienl avec le plaleau que par udo langue de terre itroile, bcîle à barrer, remonte à l'origiiie mfime de l'art de la guerre.