Le Compte, Vojage en Chine

l. Klrby et Sprnce, Inlrodoction to entomolo^ ; let. xj.

i. Slepheni lyintallachËune libellule, el lui ijantprèsEnlf sa propre quene, cet iiueele vorace Diaoyea Ici quatre ipgnients termlnaui de aan corp* (EdIomolopcal magazine, vol. I> p. SIS). Je n'ai pai parlii dam le texte des CM où le ttimtiln* de la him a porti àet onorragéi k le repatire lei uni de« autrea : ■tjataitii un befoin impérieux. Hais il n'eit peu t-é Ire pas laDi int^rtt de nppdv que Zénen, ampereur d'Orienl, qui avait été enterré vivant par ordre deia femme, l'etl dévori le bnu daoi hd lombeau [SigtiT, Hialoira univer* ielle;tem. VI11, p. UJ.

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comme s'il eâtëmondéles branches d'une vigne'. Et ce caractère ne se borne pas à l'homme viril. L'enfant est dur; les mégères déchaînées sont cruelles. Amestrîs, reine de Perse, a mutilé de ses mains la femme de Masistès, dont elle jeta les mamelles aux chiens '. Hédée, fuyant de Cholcos, a coupé son frère Absyrtus par morceaux *.

Quand l'homme traite ainsi ses semblables et ses proches, que faut-il attendre de sa conduite envers les animaux. Les espèces utiles n'ont été protégées qu'eu leur attribuant un caractère sacré *. La religion a pris le bœuf sous son égide. Jusqu'à cette heure il répugne aux idées religieuses de l'Hindou, de traquer ou de molester la race bovine *. Lorsque Cambyse prit les villes d'Egypte, il se fit précéder par des bandes de chiens, de chats et de brebis, que les habitants tenaient pour sacrés *. Sur les bords du Nil, la liste des espèces révérées avait pris un grand développement '- Elle comprenait non seulement le scarabée (Scarabaeus saeer), emblème du monde et de la génération, mais un palmipède (IHs religiosa) et un vautour (Gyps fitlvus). Les habitants des montagnes du Népaul et du Boutao vont jusqu'à révérer un singe (Sempopitkecuseentellus), dans lequel ils voient un personnage de leur religion *.