Huber, NouTellesobtenations ; p. SSt

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LesEaropëens, en arrivant dans le Nouveau Continent, y ont trouvé des fêtes des deux espèces, marquant deux états sociaux différents. Chez les Indiens chasseurs de la Caroline, les fêles, bien que très-animées, étaient purement accidentelles. Le jour convenu, un feu était allumé au milieu d'une plaine. Les jeunes filles, le corps peint de diverses couleurs, les ramures d'un cerf sur la tête, et ne portant pour vête- ment qu'une ceinture de feuilles, sortaient de la forêt voisine, à l'appel d'un signal. Elles venaient former le cercle autour dafeu, et se livraient à des danses et à des chants sauvages, dontles intervalles étaient coupés par des cris aigus *.

Les peuples semi-policés du Mexique avaient au contraire des (Blés réglées. Le cycle de cinquante deux ans, qui ramenait la concordance de l'année civile et de l'année solaire, était l'occasion d'une grande cérémonie, dans laquelle les prêtres allumaient le nouveau /iw. Ce soir-là, dans toute l'étenduede l'empire des Aztèques, chacun laissait éteindre le feu du foyer, Versminuit, au momentde la culmination des pl^des, les prêtres réunis sur une montagne près de Mexico allumaient le nouveau feu, en frottant les bâtons posés sur la poitrine d'une victime humaine. Cette flamme servait à embraser le bûcher. Des courriers, prenant alors des torches partaient en hâte pourporter ce feu dans les différentes prorinces de l'empire'.

Il est digne de remarque que la nature des distractions de rhomme est la même, dans des états sociaux correspondants, fen citerai seulement quelques preuves. Les combats d'aniniaux font les délices des peuples barbares et s'étendent jusqu'aux peuples semi-policés. Ce n'est pas la portion la plus rode de la poputatîonespagnole, ni l'élément le plus grossier