UES DOCTRINES

« — A la bonne heure ; j’aime à vous voir, contrairement à l’habitude matérialiste , vous attaquer aux profon-. deurs. Vous avez raison de dire que des lois fiscales, des arrangements économiques, des remèdes matériels, des réparations positives ne suffiront pas. Il faut changer les idées et transformer les doctrines. C’est un terrible problème. Aujourd’hui les faits dans leur brutalité invincible se déroulent comme des flots qui tombent d’une source loin- - taine et empoisonnée ; laissons les flots se succéder et s’épuiser ; pendant ce temps-là, nous, penseurs, renouvelons la source des idées, pour amener des faits nouveaux. Il faut ' bien le redire, la source est profondément empoisonnée, et

depuis soixante ans nous sommes illogiques jusqu’au suicide, Au milieu de ces taudis et de ces misères que nous avons aperçus tou t-à -l’heure et que je voudrais voir détruits, nos philosophes et nos rhéteurs ont prêché au peuple l’épicuréisme le plus dissolu. Théâtres , romans et journaux ont entretenu incessamment l’homme pauvre des ineffables beautés que la richesse contient , des jouissances qu’elle donne 5 ses dieux, et des voluptés comme delà souveraineté humaines (4). C’étaitcrier à des affamés: « Vivela joie 1 » Aussi, quelle éruption d’épicuréismes effrénés, de haines ardentes et de vanités sauvages, réclamant. l’égalité des orgies, la souveraineté et la volupté ! Ce ne sont point les

destinations de l’homme; il trouve ailleurs sa noblesse. Il

est né pour la lutte, mère de la force, pour la sainte et noble résignation. Il ne peut que réparer et combattre. C’est *on honneur. »

, « — Vous prêchez l’abaissement.

(!) V. plus haut, Erreurs de la société française entre 1825 et 1840, p. 337 et »uW,