CHARLES FOURIER

nauté de biens, de travail et de femmes, prêchée par Robert Oweu, a porté ses fruits dans l'Amérique du Nord, où des troupeaux de femmes et d'hommes, redevenus sauvages, ont célébré au nom de la civilisation et de la liberté les plus folles et les plus révoltantes orgies. L'association de Charles Fourier ne s'organise encore que dans des livres où elle apparaît romanesque. « Groupez les hommes, dit-elle, par passions et par goûts, rendez le travail attrayant, établissez l'harmonie entre les caractères humains, proportionnez les jouissances de chacun au travail et au talent de chacun. Les produits de la terre décupleront et la misère s'éteignanl, le vice et le crime mourront. » Saint-Simon, dont les théories sont trop connues pour que je les développe, tendait à établir une hiérarchie des capacités, éprouvées par le travail. De ces trois systèmes, le.plus démocratique est celui d'Owen; le plus grandiose celui de Saint-Simon; le plus poétique celui de Fourier.

Vous renversez les trois systèmes de fond en comble , si vous prouvez que le matérialisme est une fausse doctrine ; que l'homme est une àme et un esprit; qu'en lui tout est naturellement et nécessairement imparfait ; que le bieuêtre le plus complet de sa situation physique et matérielle ne lui suffit pas; que l'industrie la plus développée ne peut corriger les imperfections de sa nature morale ; que c'est par cette dernière qu'il faut commencer ; et qu'au lieu de le livrer tout entier à l'essor d'une nature débile, il faut en comprimer l'égoïsme pour encourager la faculté charitable, aimante, dévouée et généreuse : ce que le christianisme avait fait avec un assez beau succès.

Fils de la décadence, et impuissants comme la destruction, les trois réformateurs s'occupent de l'homme matériel avant de penser à l'homme moral; ils lui promettent le