ARTICLE VII

Les symphonies qu’on exécute avec les seuls instruments et sans chant , si on en fait usage dans les processions ou dans d’autres offices divins, doivent être graves et de nature à exciter la dévotion , et il faut qu’elles n’ennuient pas par leur longueur.

OBSERVATIONS

L’Eglise ne défend point d’exécuter pendant les offices divins, des pièces d’orgue ou des morceaux d’ensemble au moyen d’autres instruments, pour remplir les intervalles où le chant cesse : mais elle exige avec raison que ces pièces soient graves, et toujours de nature à exciter les fidèles au recueillement et à la prière, et qu’elles ne fatiguent point par une longueur démésurée. C’est à quoi les organistes doivent bien faire attention, car il ne. faut pas qu'ils se permettent de tirer d’un instrument^ religieux par excellence, des sons légers et même entièrement profanes.

Il est impossible que tous les organistes soient doués des talents nécessaires pour improviser d’une manière décente , surtout dans ce style grave et sévère qui seul convient à l’église ; c’est pourquoi il serait à désirer qu’on publiât des cahiers ou manuels approuvés, dans lesquels on donnerait des préludes, des accompagnements et des versets pour les diverses Messes en plain-chant, ainsi que pour les antiennes les plus usitées au Salut : les organistes s’en serviraient avec avantage : dans certains cas, ils pourraient même être obligés de s’y conformer exactement.

APPENDICE

aol

ARTICLE Vlll.

Nous recommandons d*écartcr de la musique sacrée tout ce qui est etranger à son but , tout ce qui ne sert qu'à satisfaire la curiosité ou le plaisir du public, ou à donner de la réputation aux auteurs. Nous défendons sévèrement d'introduire dans les églises les citants ou les airs de théâtre , la musique militaire ou mondaine.

OBSERVATIONS

Il faut le répéter ici : on ne s’écarte que trop souvent du but de la musique sacrée. On l’emploie pour attirer plus de monde aux oifices , et tandis qu’on éloigne les personnes vraiment pieuses , on y attire celles qui ne viennent que pour la musique , et dont la conduite à l’Eglise ferait souhaiter qu’elles n’y vinssent point.

Rien n’est plus révoltant que d’entendre à l’église des pièces de théâtre , des marches au son desquelles le soldat est conduit au combat , ou des airs qu’on chante dans les rues ou dans les réunions mondaines. C’est une véritable profanation de la maison de Dieu , que d’y exécuter des pièces semblables. Les organistes et les maitres de musique doivent donc avoir un soin tout particulier de s’assurer que les pièces qu’ils jouent ou font jouer , soient sous ce rapport à Tabri de tout reproche.

11 y a un abus qu’il est bon de signaler ici d’une manière spéciale. Il arrive quelquefois que des Sociétés d’harmonie , admises à l’église ou aux processions , poussent l’oubli des convenances jusqu’à y faire entendre dos marches guerrières , des airs de danse , des

ouvertures , des mélanges ou d’autres divertissements sur

APPENDICE

des motifs d’opéras ou sur des thèmes profanes. MM. les Curés , avant d’admettre un corps de musique dans leur église , doivent prendre connaissance des titres et du caractère de tout ce qu’il se propose d’oxéouter , afin do s’assurer d’avance qu’il ne jouera rien de contraire à la sainteté du lieu.