Celles où l’on répète sans cesse les mêmes paroles

3. “ Celles où l’on change ou intervertit les paroles de la liturgie ;

4. ^ Celles où l’on tronque les prières liturgiques qui doivent être chantées en entier, comme le Kyrie eleison , Y Ave Maria , etc.

Abt. 6. Pour obtenir un beau chant, MM. les Curés tâcheront de réunir un nombre convenable de voix tant d’hommes que de jeunes gens et d’enfants. £n combinant bien ces diverses voix, on parviendra à exécuter les mélodieuses compositions du chant romain avec d’autant plus de perfection, que ces voix s’uniront mieux ensemble pour n’en former, pour ainsi dire, qu’une seule.

Afin de se procurer un nombre de voix convenable, MM. les Curés devraient charger les vicaires, les clercs ou les organistes de donner des leçons de plain-chant à des enfants et à des jeunes gens.

Art. 7. Les pièces que l’on chante doivent toujours s’accorder avec l’ofiice; c’est ainsi qu’à la Messe au lieu du Kyrie eleison on ne peut pas chanter un motet, et qu'au Salut on ne peut pas chanter une hymne ou un motet en l’honneur d’un Saint, avant l'oraison du St Sacrement. Les musiciens , pas plus que le chœur , ne peuvent rien ajouter à l’office et surtout à la messe. H est seulement permis de chanter, après la consécration, des motets et d’autres pièces tirées de l’office ou de la messe du trèssaint Sacrement, sans cependant rien changer aux paroles. Pendant la consécration même léchant doit cesser, et l’orgue ne peut être joué que très-doucement.

APPENDICE

If K)

" Art. 8. Il faut avoir un soin particulier pour que les paroles qu’on clianle puissent être comprises ; à cet effet les chantres doivent principalement s’attacher à bien prononcer les mots^ et à se pénétrer des sentiments qu’ils expriment.

Art. 9. La trop grande longueur des offices divins nuit à la piété des fidèles. C’est pourquoi le chant et la musique doivent être réglés de manière que la messe sans sermon ne dure pas au delà d’une heure, ni le salut au delà de trois quarts d’heure.

Comme l’Eglise défend d’une manière rigoureuse que le saint sacrifice de la messe ne soit interrompu sans motif légitime, il ne peut être loisible aux musiciens de suspendre celte sainte action, pour achever une pièce de musique. Ils doivent donc choisir les pièces de manière qu’ils ne fassent pas attendre le Prêtre, lorsqu’il doit commencer le Gloria in excelsis , la Préface , le Pater , etc.

Art. 10. L’orgue et les autres instruments, selon la remarque du savant Pape Benoît XIV , doivent servir uniquement à ajouter de la force au chant , afin que le sms des paroles pénètre mieux dans le cœur de ceux qui écoutent , que l'esprit des fidèles soit excité à la contemplation des choses spirituelles , à C amour de Dieu et des choses divines.

C’est pourquoi il faut éloigner des églises ce genre de musique, où les instruments font souvent la partie principale, et les voix ne font qu’accompagner, et sont meme couvertes par le son des instruments.

L’on peut exécuter pendant les offices divins des pièces d orgue ou d’instruments, pour remplir les intervalles où le chant cesse j mais ces pièces doivent être graves et de nature à exciter au recueillement et à la prière. Les saints canons défendent strictement d’exécuter des pièces de

théâtre, des marches militaires ou de la musique profane.

Art. h. Lorsque MM. les Curés jugeront à propos d admettre à l’église ou aux processions , des sociélés

APPENDICE

(riiarmonic , ils devront s’assurer d’avance qu’elles ne Joueront rien de contraire aux règles ci-dessus.

Akt. 12. Le jubé étant uniquement destiné à l’organiste, aux chantres, aux musiciens et à ceux qui doivent les aider, l’accès en est défendu aux autres fidèles , à moins que MM. les Curés ne jugent que la nécessité ou de justes raisons n’exigent le contraire. On doit veiller à ce que le silence y règne constamment.

JNous ordonnons à MM. les Curés de faire afficher le présent règlement au jubé de leurs églises respectives , et de tenir la main à son exécution.

Donne à Malincs dans la Congrégation des Doyens , le 2G avril 1855.