LE PLAIN-CHANT ET LA MUSIQUE D’ÉGLISE

ENGELBERT STERCRX,

Par la miséricorde de Dieu , Cardinal-Prêtre de la Sainte Eglise Romaine, du titre de St Barthélémi en r//e. Archevêque de Malines, Primat de la Belgique, Grand- Cordon de l'ordre de Léopold, etc.

Afin de pourvoir à la décence , d'augmenter la splendeur des offices divins et d'assurer de plus en plus l'exécution du décret relatif aü chant et à la musique d'église , que Nous avons publié dans la congrégation des Doyens , du 26 Avril 1842 , et renouvelé dans celle de ce jour , Nous avons arrêté le règlement suivant :

Art. I. Les cbanlres, les organistes elles musiciens doivent se rappeler que le chant et la musique ne sont employés dans les offices divins que pour augmenter la splendeur du culte qu’on rend à Dieu, et exciter les fidèles à la dévotion et à la prière. Dans l’exercice de leurs fondions ils doivent donc toujours se proposer ce double but, et éviter avec soin tout ce qui pourrait empêcher de l’allcindre.

APPENDICE

• Art. 2. Ceux qui sont admis à chanter ou à jouer des instruments dans les offices divins, doivent remarquer qu’ils exercent des fonctions qui exigent une conduite irréprochable, et en conséquence ils doivent mener une vie vraiment chrétienne.

Art. o. mm. les Curés et les Recteurs des chapelles étant chargés d’assurer la décence des offices divins, dont le chant et la musique font partie, et étant responsables des abus qui pourraient s’y glisser, c’est à leur autorité et à leur direction que les chantres, les organistes et les musiciens sont soumis.

En conséquence ceux-ci doivent s’abstenir de chanter ou de jouer des pièces de chant ou de musique que MM. les Curés ne jugeraient pas convenables.

Art. 4. Comme le plain-chant convient mieux aux offices divins que le chant musical , et qu’il est beaucoup plus facile d’exécuter convenablement le plain-chant que la musique, nous désirons vivement qu’on l’emploie ordinairement, surtout dans les offices des morts, du Carême et de l’Avent, et qu’on ne le remplace jamais par la musique que quand on a tous les éléments nécessaires pour donner à celle-ci toute la gravité qu’exigent nos saintes cérémonies. Nous recommandons de n’employer que le plain-chant pour répondre à l’officiant.

Art. 5. On n’emploiera pour le plain-chant que les livres de chant dont les paroles sont conformes aux éditions du Bréviaire romain corrigées par Clément VIII et Urbain VIII , et qui sont approuvées par l’autorité ecclésiastique. En chantant, on doit avoir soin de ne rien ajouter ou changer, et surtout de conserver aux pièces de chant grégorien cette religieuse et douce gravité qui leur est propre et qui contribue si efficacement au recueillement. Les organistes doivent éviter avec un soin spécial tout ce qui tend à changer ce caractère. Leur accompagnement doit être grave et doux, comme le chant même.

APFEKOICE.

Quant à la musique, on ne peut employer que les compositions qui sont propres à faire atteindre le but dont il est parlé à l’article premier , et l’on doit écarter toutes celles qui s’cn éloignent, comme sont :

1. ° Celles qui contiennent des passages trop bruyants ou trop éclatants, et qui, loin d’entretenir le recueillement et d’exciter à la prière, sont une cause continuelle de distractions et de dissipations;