FARCES ET SOTIE

On voit que le vers satirique commence à s'aiguiser. L'allégorie en est d'ailleurs ingénieuse.

A l'ouverture de la scène , Théologastres , qui ne parle qu'un français mêlé de latin , se plaint (comme les vieillards de son temps attachés aux anciens usages^ comme se plaignait le vieux Caton à Rome , et plus tard Juvénal ,) de l'invasion des lettres et des mœurs de la Grèce :

Omnes nuiic leguntur grecum ,

dit il ^ et il ajoute :

Qui loquitur grecè Est susp^ctus de here$i,

u Celui qui parle grec est suspect d'hérésie. » C'est précisément ce que disaient en chaire quelques prédicateurs (i). A quoi bon^ ajoutaient les adversaires du grec, s'occuper de mots, quand on doit s'occuper de choses? Ne suffit-il pas d'une langue ancienne y pour bien savoir la nôtre (2) ? Ces raisons ^ bonnes ou mauvaises , ne faisaient qu'allumer la passion du grec chez leurs antagonistes.

Ce qu'on reproche d'abord à Théologastres , c'est de commenter et interpréter si bien l'EcrituiMUIpii'on ne la comprend plus. Un personnage

(i) Gaillard, BisL de François I^, t. IV, p. 177. — Crapelet , Progrès de l'Imprimerie en France et en Italie auxvi" siècle, p. 18 et 19; Paris, i836.

(1) De Utilitate linguce latinœ^ etc., in-8", 162 1, p. 61.

4lO FARCES ET SOTIES.

rappelle à ce propos le mot de cet orateur qui disait :

(On l'oyt bien) Que le texte ne valoit rien y £t que le bon c'estoît la glose.

Voilà ce qui a rendu Fojr malade. Elle arriye, accablée d'argumens et de commentaires ^ et se plaint de tout ce qu'on lui fait souffrir. Quel mal aifez^ous? lui demande Fratrez. — Sorbonique y répond-elle. Puis elle ajoute : Allez-moi chercher Texte. — Où cela? — Mais dans Sainte" Escripture. Texte seul peut me rendre mes forces. — Texte ï dit naïvement le Fratrez , j^omf ne le congnojr. — Qui cognoissés'vous donc ? — Théologastres répond par une énumération d'argu-* mentateurs dont les noms et les dit^....

FOÏ.

'Point ne veux de leurs ergotis.

Bien me baîUeroit guérison

Le textuaire Jean Gerson ,

Car il me fault y c'est ma nature y.

Le texte de Saincte Escrîpture ,

Sans ergo , sans quod ne quia. ,

THÉOLOGASTRES.

Maistres Jean Gerson n'arez jà y Car c'est ung malvaîs papaliste«

Enfin pourtant Texte peut se montrer; igpîs il est si barbouillé de commentaires^ qu'à peine Foy le reconnaît. Ray son vient qui le débarbouille. Alors Foy enchantée se ranime, et Rayson adresse aux spectateurs l'allocution suivante :

FARCES ET SOTIES. 4 < ^

Messeigneurs , 110119 n'entcikloiis pas

Toucher l'estat théologî({ue ^

Mais bien le théologastrîque

Seulement : nous congnoîssons bien

Qu'il y a plusieurs gens de bien ,

Théologiens , et bien famés,

Lesquelz sont sans faulte animés

Et marris {affligés) d'un g tas de fatras ,

De conclusions et de cas ,

Nolitions , volitîons

Qui ne valent pas deux oignons.

Je n'ai pas parlé d'une scène où le Mercure d'Allemagne vient défendre l'Évangile. Mercure évangéliste ! C'est là une des bigarrures amenées par les emprunts étranges que nous avons faits à la Mythologie. On demande à Mercure d'Allemagne ce qu'il est.