l.creviv-l'iiiilalis, iiliol

Fia. <). — KC.LISK DE SAINT- LOUP DE NAUD Tvni])an du portail occidenlal.

G. Fleury, |iliot.

Fig. 10. — ÉGLISE SAINT - AYOUL DE PPxOVlXS Portail occidental.

Chartres il se compose de trois portails. La })()rte centrale , en are brisé surhaussé, comprend ([uatre voussures dont cha([ue chneau est chargé d'une seule figurine. La j)his petite voussure enca(h-anl le tympan renfei'me dix anges debout ; deux autres voussuits sont garnies par des personnages assis de pi'olil ; des pei^soimages à poses variées, dont deux bien plus grands que les autres et placés sous (hiis, décorent la voussure extérieure qui, comme les autres, retombe suites chapiteaux des colonnes où sont accolées des statues au nombre de quatre par cha([ue jambage. Comme à Saint-Loup de Naud ces statues se dressent sur des bases sans fût de colonne. Les statues d'hommes ont sous leurs pieds des animaux grotesques, tandis que les statues de femmes sont supportées par des feuillages.

Dans son état primitif le portail de Saint-Ayoul de Provins devait se composer d'un tympan, supporté par un linteau reposant sur les piédroits qui encadrent actuellement la porte. Le tympan était orné du Christ assis dans une auréole elliptique, entouré des quatre symboles représentant les quatre Evangélistes ; l ange et l'aigle sont encore visibles dans la partie supérieure, et au-dessous, de chaque côté, sont restés deux fragments des ailes qui étaient attachées autrefois au lion et au bœuf. Ces fragments nous donnent les proportions des animaux auxquels ils appartenaient, et par suite la hauteur du linteau qui devait correspondre à la hauteur des sommiers de l'arc brisé surhaussé que décrit l'archivolte. Ce linteau qui n'était pas soulagé par un trumeau, s'est probablement cassé à une époque que nous ne saurions déterminer, et a amené la brisure et par suite la chute de la partie inférieure du tympan. Un accident du môme genre s'est produit à Chartres dans le grand portail de la façade occidentaleA la cathédrale Saint-Maurice d'Angers, au portail occidental,

(1) Il a même été raconté sur un ton dithyrambique par le Monde Illusli-é dans son numéro du 30 août 1902. Nous ne l'clèverons pas les erreurs archéologiques qui fourmillent dans cet article, nous nous contenterons d'en donner comme spécimen le passage suivant : « (Irand émoi dans le monde des arts. La cathédrale de Cdiartrcs, ce chef-d'cruvrc (rarchiteclure dont

LES PORTAILS L\L\(iÉS DU XIl" SIÈCLE

le linteau a également disparu ' et a été remplacé par un arc plus moderne ; mais le tympan est resté complet. A Vermenton le tympan, le linteau et le trumeau ont aussi été supprimés

Pour corriger l'eirel de la trop longue portée de ces linteaux monolithes ■' des trumeaux avaient été posés dans beaucoup de portails, comme à Sainl-Louj) de Naud, à la cathédrale de Bourges. Dans le portail méridional de hi cathédrale du Mans le trumeau n'avait pas été employé, mais un système assez original de décharge avait été établi au-dessus du linteau. Sous lare en plein cintre du portail, derrière le t^^mpan, un arc de décharge A, de forme surbaissée ( Voir lig. 11) avait été bandé entre les sommiers au-dessus du linteau B : ])armi les neuf claveaux de cet arc, deux claveaux CCJ, placés symétriquement de chacpie c()ié au tiers de lare, étaient prolongés en queue d aronde 1)1), el ainsi encastrés dans la pierre du linteau en sa partie médiane. Os chiveaux sont encore intacts; le linteau toiilelbis a deux légères tissures en son milieu, mais le tympan n'esl pas dél'ormé. . . ■ • . - ■ ' " • ■ '"

on l'nit remonter rori,ij;iiie au YII'' siècle de notre ère, serait menacée comme le campanile de

Venise. Une tissure dé])are le portail royal sur la façade de l'édifice Il importe d'aviser

sans retard si on veut évilei' une cataslroj)he que l'architecte, cliar,u;é de la conservation de ce monument liist!)ri([ue, allii-mi' |)roljlémali(iuc. C'était absolument le langage tenu |)ar son collègue italien chargé de conserver le campanile de Venise, la veille de l'écroulement. > L'architecte de la cathédrale de Chartres doit s'estimer heureux d'aNoii" l'eçu un si docte conseil ])!)ur une simjile lézarde dans un t\ ni])an!

(1) 11 était su[)p<u-lé par un trinneau justpi'en 1747. Le Ciia|)ilre à celte date lit enlever le linteau et le trumeau. Le truiueau ])ortait une statue de saint ^laurice scidptée |)ar .lean Poucet avant 1 !2i), piiiscpie le clia])itre l'obligea d'en fournir une autre mieux travaillée que la première. Le uu''me scidj)leur avait placé en 141."), siu" un cnl-de-laïupe une statue de la Vierge « liistoriata de duol)us angelis, tenentibus rotuluni •< cpii pouvait bien avoir précédemment orné le Irinneau. La sainte Vierge était |)alronne principale el primitive de la cathédrale d'Angei-s. (Coiuniunicalion de M. L. de Farcy.)

(2) Doui Plancher niuis en a conservé le dessin dans une des planches de son Ilisloirc de Boaryoï/nc, t. 1.

{?>) Voici les largeurs approximatives, entre les jambages des portails cpu' nous éludions. Portails sans trumeau : l']tanq)es, 2 40; Le Mans et Saint-Ayoul de Provins, .'i 01) ; Chartres, 3"! .'!8 ; Angers, 4"> 10. Portails avec trumeau: Saint-Loup, 2"" 80; Bourges, 4'" 20. Le ]iortail de l'église de l'abbaye de Vézelay atteint une largeur de 7 mètres, mais son linteau n'est pas monolithe el se com])ose de deux ])arties partant îles piédroits et se rejoignant sur le trumeau, comriie à Notre-l>ame de Vaux de (^hàloiis (pai ne mesure cependant que 4"' M de longueur.

M. le chanoine Albin a émis une opinion contraire à la n(Mi e cl affirmé l'existence d'un trumeau au Mans. Dans un parallèle entre les portails du Mans et de Bourges il s'est exprimé ainsi : « Le portail du Mans et celui de Saint-Etienne de Bourges offrent de grandes analogies ; on y rencontre la même disposition des statues, mais Bourges a conservé le pilier central avec la statue de la Vierge ; au

Fig. 11. — ARC ])E DÉCHARGE DU PORTAIL MÉRIDIONAL DU MANS

Mans ce pilier a disparu, afin d'augmenter l'espace laissé à la circulation ' ». M. le chanoine Albin a confondu ainsi, comme bien d'aulres. les deux portails latéraux de Bourges ; le portail méridional qui possède des statues dans tous ses angles rentrants, n"a point de statue de la Vierge à son trumeau. Si une statue de la Vierge a existé sur un trumeau à Bourges, ce ne peut être qu'au portail septentrional où la statue est aujourd'hui détruite ; mais ce portail septentrional n'est orné que d'une seule statue sur chacun de ses jambages.

M. Wilhelm Vôge parle aussi de l'existence d'un trumeau au portail de la cathédrale du Mans, et y place la statue de la Vierge

(1) Biillclin de la Gilde de Sainl-Thumas et de Sciinl-Liie, t. XIV, p. 29. Briujes, 1903.

LES PORTAILS IMAGÉS DU XIL' SIÈCLE

avec lenfant Jésus, parce quelle na pu trouver place ailleurs'. (Test une double erreur, car nous ne pensons pas qu'un trumeau ait quelquefois existé au Mans, comme semble le prouver l'arc de décharge que nous signalons ici pour la première fois, et d'autre part la statue de la Vierge assise avec l'enfant Jésus se trouve sur les sommiers gauches des voussures de ce ])ortail.

Toutes ces affirmations de l'existence d un trumeau au portail du Mans avec une statue de la Vierge nous paraissent emi)runtées à rab})é Launay - qui rapporte sans aucune indication de source que : <i Au milieu de la porte on a supprimé, dans le siècle dernier, un trumeau contre lequel s'appuyait une statue de la sainte Vierge tenant en ses bras celui qui était l'espérance d'Israël ». Nous ne connaissons aucun motif qui puisse expliquer cette statue de la Vierge sur le trumeau ; en général on voyait sur les trumeaux les statues des saints auxquels l'édifice était dédié.

Le portail occidental de la cathédrale Saint-Maurice d'Angers a perdu son linteau (Voir fig. 12) comme les portails de Saint-Ayoul de Provins et de Vermenton; un arc de construction plus moderne ' l'a remplacé, mais le tympan est resté intact avec le Christ assis en majesté au milieu des quatre symboles des î^vangélistes, ce Christ a même conservé la droite bénissante ])resque entière '. L'archivolte se com})ose de quatre voussures en arc brisé surhaussé. La première voussure est ornée de dix anges posés de profit , à mi-corps au-dessus

(1) Die Anfângc des inonniueiitaleii Stiles im Mittelalter, j). 187.

(2) Reeherelies (irchéoloniques sur les œuvres des statiiaii-es dans Ui ville du Muns p. 19.

(3) Il a clé construit en 1747.

(4) Ces statues ont subi des réparations. Dans un rapport fait le 20 octobre 1617 par les sculpteurs Chantepie et Robin il est constat j « qu'au devant sous la voûte desdits clochers y avait une Trinité eslevée, avec les l^vangélistes et Apostres, où il manque trois ligures d'apôtres, un lion, un ange, et la tète et une main de la figure de ladite Trinité, et qu'il est besoin refaire l'architecture pareille à celle de ro])posite.... » (Communication de M. L. de F^rcy.

Des restaurations nond/reuses ont donc été faites à ce portail en l(i29 après l'incendie des tours, et en 18"() par Danlan qui a dénaturé les ligures et les mains.

G. Fleury, pliot.

Fi". 12. — CATHÉDRALE SAINT - MAURICE D ANGERS Portail occidental.

dïiiie nuée, ces anges sont alïronlés au milieu de la voussure (|ui na point de clef; la deuxième voussure su})i)()rle égalemenl dix anges semblables à ceux de la })remière voussure, cl en j)Ius. un ange. |)osé de face, qui forme clef: dans chacune des Iroisième cl qualrième voussures douze vieillards assis . liennenl un vase de la droile cl un instrument de musique de la main gauche: à la clef de la Iroisième voussure deux petits anges supportent une couronne: la quatrième voussure na pas de clef, mais deux anges, placés de chaque côté et affrontés, forment le milieu.

Dans chacune des deux })remières voussures, à l'imposte sur la hauteur du linteau, de chaque côté un })ers()nnage est assis sous une arcature, tète nue. pieds nus, tenant un livre dans ses mains. Dans les deux autres voussures, un ange debout tient un chandelier. La présence des deux personnages assis de chaque côté, sous une arcature, nous permet de croire que le linteau devait être orné de personnages de même nature ' avec arcatures, au nombre de huit ', comme à Saint -Loup de Naud et que leur réunion formait le groupe des douze A])ôtres ainsi qu'à Bourges et au Mans, où nous trouvons des poses identiques.

Quatre personnages debout, de chaque côté de la porte, sont adossés aux colonnes, sans dais, qui garnissent les angles rentrants des jambages: dans le jambage droit le premier personnage est une femme, tandis que cest un homme dans le jambage gauche. Les statues reposent sur de petits socles, bas mais larges chargés de sculptures ; des chapiteaux à larges feuilles d acanthe terminent les colonnes. Le soubassement, quoique de la même époque (|iie le portail, n'accuse pas les angles rentrants comme dans la plupart des portails du Xlle siècle. Il se compose dans chaque jambage d'un

(!) Le rapport du 20 octobre l(il7, mentionne en effet la destruction de trois figures (rapôtrcs dans le tjanpan.

(2) Si l'on divise la longueur du linteau en huit parties, on obtient des IVactions égales à chacune des arcatures inférieures des deux premières voussures.

LES PORTAILS IMAGÉS DU Xir SIÈCLE

entablement rectiligne, snr leqnel se dressent les statues et qui est supporté par cin([ eolonnettes engagées, à chapiteaux ornés de feuilles j)lales. et dont les bases reposent sur un socle unique niouluré. Larchivolte est encadrée par une moulure chargée d une série de rinceaux de feuillages au milieu desquels sont sculptées de fines têtes plates '. .

Nous trouvons dans le portail d'Étampes de nombreux détails identiques à ceux du portail occidental de Chartres pour la décoration des voussures, des chapiteaux, du soubassement à ressauts, des jambages et du linteau, mais nous ne rencontrons plus le Christ avec les animaux S3''mboliques dans le tympan, ni la voussure remplie d'anges. Parmi les trois voussures en tiers-point, la" troisième renferme des personnages assis de protil à })()ses variées ; mais les deux autres ont des j)ersonnages à j)()ses identiques, car ils tiennent tous de la main droite un vase à long col, et de la main gauche un instrument de musique.

Dans le t^anpan, très réduit par la hauteur du linteau, le Christ est debout entre deux anges. Trois statues aux tètes brisées, adossées à des colonnes à chapiteaux couverts de i)etits personnages, décorent chaque jambage.

A Sentis le j)ortail occidental de l'église Notre-Dame présente un dernier type des portails romans dans le Nord. - ,

Le tvm])an en arc brisé est encadré par quatre voussures où de noml)reu\ ])ers()nnages . en généi'al assis, nous paraissent former un arbre de Jessé. Le centre du iynq)an est occupé par le (^hi-ist et la

(1) (1 On ;i IroiiYC' pnrnii les sfu'])turfs de la partie supérieure, des traees (Finscriptions iu'braï([ues que l'on n'avait pas reniarijuces jusqu'en 1<S,14, t})()que à laquelle M. l'abbé Delacroix, habile orientaliste, les sii>nale aux hommes de l'art. l^Ues correspondent à quel- (pies-ims des attributs donnés à .lésus-C.lirist dans les l^crilures Mdinc cl FAnJou par le

bai'on de \\'isnies.

G. Fleiiry, phot.

Fig. 13. - ÉGLISE NOTRE - DA:\IE DE SEXLIS Portail occidental.

Vierge couronnée, assis en face I nn de l'autre sous une arcaluiT de forme l)izarre ; des anges accompagnent celle scène. Le linteau dix isé en deux scènes présente la nioi't de la A'iei'ge et renlè\einent de son corps ])ar les anges ou l Assomplion. Il n exisle plus de ti iinieau '. Chacun des jambages est orné de ([ualre statues-colonnes et ces statues nimbées sont surmontées dun double chapiteau, don! une partie lermine la colonne placée en arrière, et l'auti-e, comme un dais, surplombe sur la téte du personnage; toutes ces statues ont comme supports de petits ])ers()nnages ou des animaux. Au-dessous de ces sujjports et des bases des colonnes, de petites scènes, scul])tées en bas-reliefs sur les diverses faces du soubassement, représentent les mois de Tannée par des figurations symbolicpics. Ce soubassement très élevé occupe en hauteur la moitié du jambage ( Voir lig. 13).

Entre les statues-colonnes, de petites colonnettes, à chapiteaux de feuillages, amortissent les angles saillants. Les personnages peuvent ainsi prendre en largeur un développement qui est conforme aux proportions normales : les draperies des vêtements à plis assez serrés et lins, ont ])arfois un mouvement exagéré; une seule de ces statues a les jambes croisées -. Ces statues Jie représentent plus les rois de Juda comme celles des autres portails du Nord, et parmi elles ne figure aucune femme. (]e portail de Senlis s'écarte par son symbolisme des autres types de portails que nous venons de (léj)eindre ' ;

(1) D'après M. Eugène Muller un trumeau aurait existé autrefois avec une statue du Clirist, Scnlis et SCS momiiueuls. Si dans le portail de la façade septentrionale de (>liarlres, du XIH'' siècle, on retrouve de nond)reux motifs similaires dans la dis|)ositi()n des scènes et des personnages, le trumeau porte au contraire la statue de la Vierge debout avec l'enfant .lèsus sur les bras, et non celle du Christ, cjui est placée sur le trumeau du jjortail central de la façade méi'idionale, comme à Bourges. M. l'abbé lîulteau (Mono'intphie de In cdllu'drdle de Chartres, t. I, ]). 74), s'appuie même sur cette disposition pour affirmer que dans la cathédrale, le côté méridional, celui où était placée la statue du Christ, était réservé aux hommes, tandis que le côté septentrional où était figurée la Vierg?, était destiné aux fenuncs. M. Wilhelm Vôge a fait la même remanpie. Die Anfanije des moniimentcden Slilcs, p. 24'!.

(2) Ce portail a été restauré en IS'-."), comme le constate l'inscription tracée au-dessus de l'archivolte.

(3) Voir plus loin chapitre V et chapitre VI.

LKS POllTAILS IMAdKS DU XII- SIECLE

par SCS voussures où se déroulent les rameaux de l arbre de Jessé avec les rois de Juda, par ses statues, dont plusieurs se retrouvent identiques dans les portails de Chartres et de Reims, il clùt la série des portails romans du Nord car il se rapproche plus du style du XIII'' siècle ^ que de celui du XII''.

(l)I>e ])()rtail septentrional de la eathédrale de Chartres, entre autres, nous fournit une preuve à l'appui de cette affirmation. En effet on y remarque dans le tympan une même disposition i^énérale, et de nomlireux détails similaires. On }■ voil la Vieri^e el le Clirist sous une arcature, la mort el l'ensevelissement de la Vieriie ; dans les jambages on y retrouve Abraham comme les jK'rsonnages portant dans les bras un enfant ou un agneau, le roi avec une colonne carrée ; les supports des statues nous ollient aussi le bélier sous Abraham, et l'enfant sous le personnage (pii lient un agneau dans ses i)ras.