CHAPITRE ni

T3'pes difféix'iits des j)()rlails du Midi. — DccorUtion des jjorlails de la Provenee par des statues et par des colonues, Arles, Saint-Gilles, lionians. — Ahsenee de statues sur les jambages dans les portails du Languedoc, dévelo])])einent du tympan. — Saint-.Iust de Yalcabrère, Saint-Herlrand de (^onnninges, Moissac, Souillac, Beaulieu, (x)nques , Carennac , Cahors. — Triples ])ortails du Poitou, façades décorées de statues; Notre-I)ame-la-(irande à Poitiers, Angouléme , Sainte-Croix à Bordeaux.

-@l^^OUS les portails que nous venons de déerirc sommaire- — ^

^ ment existent encore actuellement dans le Nord de la France, c'est-à-dire dans l'ancienne province de l'Ile- ^ de-lM^ance et pays limitrophes, dans la Bourgogne et dans le Berry. Examinons maintenant les portails du Midi de la France. Les constructeurs n'obéissent plus aux mêmes principes de décoration que dans le Nord, le s^^mholisme même est différent et si les données générales ont des points de concordance, lexécution des détails offre des variantes très sensibles. Ainsi aujourd'hui un seul ]K)rtail à statues-colonnes reste debout dans le Midi, c'est celui de Saint-.Iust de Valcabrère, perdu dans les plumiers contreforts des Pyrénées ; Toulouse en a bien ])ossédé jadis, mais ils sont détruits et l'on ne peut plus les étudier que d'après les fragments qui sont conservés dans son riche musée archéologique. Les autres jjorlails du

Ô8 LES POPvTAlLS IMAdKS DU XII" SIÈCLE

Midi offrent des plans différents snivant qu'on les reneontre dans la Provenee ou dans le Languedoc, dans le Poitou ou dans la Saintonge; ils produisent ainsi, pour le Midi, trois subdivisions qui présentent des caractères bien locaux. '

Dans la Provence les portails imagés du XIL' siècle sont peu nombreux, nous ne connaissons que Saint-(iilles et Arles auxquels on peut rattacher Saint - I^arnard de Romans. Les statues y sont employées comme motifs décoratifs des jambages, mais elles ne sont [)lus adossées à des colonnes ; les statuettes disparaissent dans les voussures qui ne sont plus ornées que par des moulures ; les Jambages perdent leur ébrasement, deviennent rectangulaires et prennent plus d'épaisseur : la décoration du massif du j)ortail est complétée par des colonnes dégagées du mur. ([ui supportent un entablement avec frises à personnages, et des pilastres sculptés qui séparent les statues. Le portail de Sainl-Trophime d Arles ' nous a conservé le type du i)lan primitif des portails imagés de la Provence.

Ce porche (Voir hg. 14), a été construit postérieurement à la façade, à laquelle il est accolé comme on peut facilement le constater })ar un simple examen, car il recouvre deux anciens contreforts élevés au milieu de cette façade et dont on n'aperçoit })lus que les extrémités et les glacis ; de chaque C()té les jambages des fenêtres sont couverts en partie, et d'une façon inégale, par le massif du })orche, dont le fronton même n'est pas dans l'axe de la façade : l'appareil de construction du porche n'est pas le même que celui du mur sur lequel il s'appuie, et se trouve sans liaison régulière avec lui.

Sous un fi-onton très ouvert, dont les rampants sont soutenus par des modillons sculptés, s'ouvre une large archivolte en j)lein cintre qui, avec une profonde voussure-, abrite une porte formée d'une grande baie divisée en deux par un trumeau supportant le

(1) Chcl-licu (rarrondissfiiienl du (Icpaiienicnt des Bouclics-du-PdioiK'.

(2) Cette voussure mesure 1 5(1 de prot'oudeur.

hi, - - ---- " ■ s

G. Fle-ary, pliot.

Fig. 14. -

EGLISE SAINT-TROPHDIE D'ARLES Poi'tail oc'cidcnlal.

PRINCIPAUX PORTAILS IMAGÉS DU MIDI DE LA FRANCK (il

tympan. Dans ce tympan est assis, ])ic(ls nus, sans scabcllnm, le Clirist en majesté dans une gloire elliplicpie })erlée ' : il a la lèle couronnée, sans nimbe, bénit de la droite el posi^ sa main gauche sui- le haut du livre de vie, fermé el j)lacé deboul sur le genou gauche : les quatre symboles des Evangélistes entourent l'aui-éole elli])tique ; les animaux ont de très petits nimbes, tiennent des livres dans leurs i)atles, et leurs corps tournés en entier vers le Christ n'ont |)as la |)ose rétiospective des autres jjortails : les ailes de ces animaux débordent sui' le bandeau, chargé d'oves et de zigzags, ([ui encadre ce tympan et remplace les ondulations ou vagues figurées sur les j)()i tails du Xoixl. Cette bordure l'orme un arc brisé en son milieu, et pourrait laii^e croire que le portail n'est pas en })lein cintre, mais en tiers-|)oint. Cette brisure semble ])lus apparente que réelle, car elle est si légère quelle peut être le résultat d'im vice de construction, ou avoir été motivée par le redressement de la sculpture d'encadrement, pour rejoindre la tète du Christ qui sort du cadre intérieur du tympan, ainsi que les ailes des animaux symboliques. L'ensemble des voussures de l'archivolte est bien en plein cintre, et l'on ne saurait s appuver sur cette brisure unique du tympan pour voir dans l'ensemble du portail une construction en arc brisé. De gros toi'es garnissent l'archivolte au-delà de la grande voussure, avec un rang extérieur de palmettes. Le tableau de cette large voussure est couvert par deux rangées d'anges à mi-corps, de profil, les mains levées, et se regardant entre eux latéralement: à la partie supérieuie trois anges sonnent de la trompette.

Le linteau - sur lequel sont représentés les douze Apôtres nimbés,

(1) M. Mari,i>nan a écrit que « le Christ est représenté dans une auréole, divisée par un arccn-ciel, sur lequel il repose ». (L'école de seiilj)lnre en Provence dn Xlf' an XIII' siècle, p. 20, dans Le Moyen A(/e, tome Xll, 1899. Paris, Bouillon). D'autres auteurs ont eonuuis celte erreur, et l'ont même étendue à Saint-(ïilles. Nous n'avons rien remarcpié qui put autoriser cette variante, nous y avons vu seulement un siège avec son coussin, comme dans les autres portails.

(2) Il mesure environ '.] <" .10 de longueur.

()2 I.KS PORTAILS lMA(iÉS 1)L' Xll'' SIÈCLE

assis, se regardant deux |)ar deux et tenant un livre sur leurs genoux, est soulenu par un Irunieau formé d'une eolonne ronde à eliapiteau eul)ique eliai'gé d'un ange el de pelils i)ei\sonnages. Sa décoration se prolonge, sur toule la façade du porlail, en une large frise de même hauleui' où se déroulent de grandes scènes; à gauche, sur le devant, se voienl en longue tile, de protil , les élus hommes et femmes, vêtus el debout : sur le j)iédr()it un ange porte une àme , sous la forme d'un petit cori)s nu, à Jacol), Isaac et Abraham, {|ui, assis el nimbés, en liennent déjà plusieurs dans leur giron ; à droite un personnage nimbé est assis sur le dos dun autre personnage couché qui, s'appuyanl sur les mains, relève la tête. Puis vient un ange debout, aux ailes déployées, lenanl un glaive levé dans la main droite, et s'appuyanl de la main gauche sur un long bàlon : auprès de lui une porte est ouverte laissant apercevoir, à la parlie supérieure une main, emblème de la divinilé ; devant celle porle se présentent plusieurs ])ersonnages debout et vêtus, dont deux, mitre en tête, se voilent la face de la main droite '. Denière ces personnages des diables entraînent une longue Ihéorie de damnés, })ei-sonnages nus, enchaînés élroilemenl i)ar la taille, qui dèiilenl au milieu des tlammes sur tout le C()lé di'oil de la façade.

('elle frise est suppoi'lée par six colonnes, dont quatre sont i-ondes el deux polygonales -, à chapileaux li'ès fouillés, enlre les- (pielles de gi'andes statues sont [)lacées en retrait, entre des pilastres couverts de rinceaux de feuillages, entremêlés parfois d'animaux et d oiseaux. (a\s statues sont au nombre de neuf, ainsi placées; deux à l'intérieui- de cha([ue piédroit, trois sur la gauche de la façade el deux sur la (ii'oile ; de ce dei'nier côté un bas-relief lienl la j)lace de la

(1) Dans c'i'ttc diTiiièi".' scène M. U. Clair vnil iiiu- li.miralion du i)ur,L;at()irt'. VA. (loniji-ès (iiThé<)l()(ii(jii(' d'Arles en IS/tl, p. (i27. Une niènie idée du purgatoire aui'ail élé li,i>uréc aussi sous une aidie l'orme sur le |)orlail de X'olre-Danie de (;orl)eil. Wnr plus loin, eliapitrc IV.

(2) Les deux colonnes polygonales sont ])!acées syniélri(iueiuenl à cluupie angle intérieur des jandjages. De semblables colonnes |)olygonales se reneontrenl dans le cloitre au milieu des colonnes rondes géminées (pii supportent les arcalures.

PRINCIPAUX PORTAILS IMAGÉS DU MIDI DE LA IlîAXCi:

troisième statue qui lui fait vis-à-vis. Ce bas-relief représente la lapidation (le saint Etienne: le martvr est à genoux entre deux boui'reaux debout, qui tiennent à deux mains, au-dessus de leui' tète, de grosses pierres dont ils veulent frapper le saint; un |)elit personnage nu, emblème de l ame, sort de sa bouehe et est reçu par deux anges ([ui lenlèvent ; au-dessus une tète nimbée est figurée dans un encadrement de nuages.

Cette scène est une réplique de celle qui se trouve sur un des piliers du cloître de Saint - Trophime . à l exception toutefois des petits personnages exécutés entre le saint et la tète du Chi'ist ([ui figure le ciel. Nous ne savons pourcpioi Viollel-le-Duc a vu dans cette figuration une scène de la Pxésurrection ' et non le martyre de saint Etienne comme dans le cloître.

Ici se pose encore un autre problème dont on a donné jus([u"à ce jour des solutions différentes sans trancher al)soIument la ([uestion ; ce bas-relief et la statue de saint Trophime, qui lui fait pendant sur lautre jambage, appartiennent-ils certainement l'un et l'autre à la construction ])rimitive du portail, ou ])ien la statue seule tient-elle la place d'un autre bas-relief que la symétrie moderne exigerait aujourd'hui pour répondre au martyre de saint julienne, sculi)lé sur l'autre jambage ? Le pilastre placé à l'angle se raccorde mal avec l'autre face du jambage: à la partie supérieure la moulure est coupée; de plus la mitre que porte saint Trophime ne nous paraît pas semblable à celles ([ue portent les autres évèques figurés sur la frise ; M. Marignan s'appuie même sur ce détail du costume de l'évèque pour attribuer au XIII'' siècle ce portail de Saint-Tr()j)hime -. Nous y verrions plus volontiers la preuve de l'addition de cette statue au Xlllc siècle. M. Clair pense que la statue de saint Trophime et le bas-

{]} DiciioiiiKiii-c (i'(irchilecliin\ tome VII, p. 41U, il s'cx|)rinie ainsi on parlanl de ce hnsrellcf: « En regard (de saint Tropliinie) les âmes sortent de terre et sont enlevées par un ange et un diable ».

(2) L'École de Hcnlplwc en Provence du XII' au Xllf siècle, p. 2(i.

LES POIITAILS LMACÉS i)U XII' SIÈCLE

relier (lu martyre de saint r^lienne ont été lïm et fauh-e i-apportés après coup, el il s'appuie pour celle al'lirnialion sur l exécutiou niatéi'ielle de ces parties qu'il juge inférieure à celle des statues des Apôtres, el sur les caractères épigraphiqucs des légendes, qui ne seraient pas exactement les mêmes \ M. de Lasteyrie au contraire croit « (pi aucun élément plus récent n'a été introduit dans la décoralion j)riinilive de la façade de Saint-Trophime » '-.

Les grandes statues des jambages représentent en pied huit Ap(Mres el saint Trophime évéque. patron de l'église ainsi que saint Etienne ce qui expli([ue le sujet du bas-relief dans le portail comme dans le cloître. Les huit Apôtres sont : sous la voussure, à gauche, saint Pierre avec les clefs, saint Jean l'I^vangéliste, imberbe ; à droite, saint Paul el saint André; sin- la façade, à gauche, saint Jacques [le Mineur I et saint Barthélémy; à droite, saint Jacques [le Ahijeur] et saint Philippe '. Les statues placées sous la voussure se dressent sur des lions ' couchés tenant entre leui's pattes des cor])s humains, étendus en travers, et (pi'ils dévorent; les autres statues reposent sur un soubassement droit avec ([uelques petites moulures.

Les statues d'Apôtres sont un peu courtes et trapues, celle de saint Trophime se rapproche davantage des proportions normales. Les Apôtres sont représentés tète nue, nimbés, et les pieds nus,

(1) IcoiUMjiophic (lu poiidil de S<iinl-Tn)j)himi\ dnns (j>nt/rcs (irc!iri>!()i/i(]iic de ]S/<>. M. Ucjnoré C.lair dans cette étude développe longuement une théorie symbolique que nous ne pouvons suivre. Il a relevé aussi une inscription sur l'étole de saint Etienne ([u'il a restituée, dit-il, « avec un jieu de bonne \()l()nte », p. (ilO. Nous ne l'avons pas remar({u:'e.

(2) Jiliidcs SU!' 1(1 sciil])Iiir(' fi'diiçdisc (tu Muijcii àtje, j). 69. Paris, Leroux, 19(K>.

{?■,) L'église était ])rimilivcment dédiée à saint Etienne ; ce ne l'ut (pi'à la lin du XI-' siècle que saint Trophime devint son nouveau jjatron. C,t'. II. Labande. l'élude liisl()i-i(iuc et dichéologùjiic sur S(dnl-Tn)phimr d'Arles du IV'' au XIII' siècle, dans Bulletin nioiui:neid(d, li)()!!-i;)04.

(4) Nous faisons toutes ces altributi!)ns d'après les textes et les inscriptions gravées sur les livres et les phylactères que les Ai)(')tres tiennent dans leurs mains. , '

(5) M. Marignan y a vu <■ des lions ou des bcrufs qui se dévorent ou en terrassent d'autres

])Ius petits (L(t scid/ilure eu Provence p. 26) et il ajoute en note : « (;e sont sans nul doute

les Vices donq)lés par la Sainteté; mais le jiorlail de l'abbaye de Moi'eaux à sept lieues de Poitiers, avait la même représentation, et on jiouvait y lire l'inscription suivante : Ut luit introitus Templi sancti Salomonis, sic est istius in medio bovis atque leonis i>. ilbid.J

PRINCIPAUX PORTAILS IMA(;ÉS DU MIDI Di: LA l-PxAXCP: ()5

quelques-uns chaussés de sandales; la chevelui'e el la barbe sont traitées en grosses m6ehes courtes; les vètenienls sont à larges plis, le nianleau jeté sur l'épaule gauche. vSepl xA})iMres lienneiil (huis leurs mains des livres sur quali'e desquels on j)eul lii"e : » (j'iininibus demtis, reserat Pelrus aslra redcmtis. » ( Saint Pierre j. — « Cdirisli dilectus Johannes est ibi sechis. » ( Saint Jean ). — Ses. Jacobus ; Ses. Barlolonieus ; les autres sont indéchiffrables. Saint i^aid tient un phylactère sur lequel on lit :