Plutus

2. Ce Pamphile ne doit pas être confondu avec le peintre de Siçyone qui vivait au iv^^ siècle et qui fut le maître d'Apelles.

gieux rendu à des croyances qui avaient alors pour les Athéniens tout Tattrait de la nouveauté.

A cette époque, se produisit en Grèce un grand mouvement religieux que Ton prétendait rattacher aux anciens hymnes d*Orphée et qui se développa surtout sous l'influence des doctrines dePythagore*.

Dionysos fut le dieu principal de Torphisme : il forma avec Démèter et Korè une sorte de trinité mystique. Ce mouvement religieux a laissé sa trace dans les peintures de vases. Dès lors, la plus belle place fut réservée, non plus à des scènes de la vie réelle, comme précédemment sur les vases du Dipylon, mais à des sujets mythologiques.

« Pisistrate était possesseur de grands vignobles sur les hauteurs de la Diacria. C'est de là que partaient les processions bachiques, organisées par ses fermiers, dans les diverses fêtes des vignerons, des pressoirs et du vin nouveau. Dionysos était le dieu des paysans ; son culte fut favorisé par le tyran qui cherchait à s'appuyer sur le peuple pour briser la puissance de l'aristocratie. Dans ces fêtes, la gaf té faisait oublier les distinctions de rang. Les fêtes de Dionysos étaient célébrées par des chœurs de danse et par le chant choral du dithyrambe, inventé par Arion et perfectionné par Lasos'. »

Thespis d'Icaria, Tun des Diacriens de Pisistrate, fut le premier qui intercala dans les chœurs des tirades parlées, dont le débit fut confié à un acteur ou répondant

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Les peintres de vases n'étaient pas encore assez habiles ou assez observateurs pour essayer de nous montrer une image.de ces premières représentations théâtrales. Mais les scènes de vendanges sont fréquentes à cette époque sur les vases peints. Les images de Dionysos devaient