PRÉFACE. V

dans divers recueils et même à Tétranger, se touchant néanmoins par le lien commun de la pensée historique et d'un système arrêté, portent chacune l'empreinte de leur origine , et comme la date de leur naissance. L'Essai sur Flavius- JosÈPHE n'est qu'une Thèse qui a conservé l'appareil nécessaire d'érudition scholastique et les draperies convenues des citations grecques et latines; tandis que d'autres morceaux publiés dans des Revues ont dû cacher le sérieux du fonds sous la vivacité d'une forme dont je regrette le coloris quelquefois trop peu d'accord avec la simplicité convenable à de tels sujets.

PUILARÉIE CHASLËS.

Institut, iO JanYier 18A7.

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TABUS PES BSATIÈBES.

DE l'autorité historique DE FLAVIUS-JOSÈPHE.

PAGRS.

s P'. Flavius-Josèphe à Rome ^

$ II. Les antiquités judaïques. — Le martyre des Macha^ées. 28

S III. La guerre judaïque. —Le traité contre ApioQ. 5i

S IV. Conclusion. — Valeur historique et littéraire de Fla-

vius-Josèphe. • • • , • • 68

DES MOEURS ET DE L'ORGANISATION DE LA SO- ClÉTÉ CHRÉTIENNE DU III» AU V SIÈCLE.

$ I*'. Saînt-Gypriea coosidéré oomme homme politique. — Difficultés de Inorganisation chrétienne. — Derniers efli^ts de l'intelligence paienjie. -n Apulée. 12

S II. Erreurs et emtMEurras de la sodéié chrétietiiie primil*Fvc.

\m TABLE bB& MATIÈRES.

— Les relaps. — Le double baptême. — Les Suneîsaktes. . 87 S II J. Administration de Cyprien. — Sa vie. — Dangers qu'il

a courus. — Ses conseils aux chrétiens. — Embarras de sa situation. — Sa mort 91

5 IV. Le ¥• siècle. — Salvien, sa vie et ses œuvres. — Caractère de son talent et de Téloquence gallo-romaine. — Affectation et sincérité. «• • 97

$ V. Mœurs romaines au V* siècle. — Indignation des âmes

. chrétiennes contre ces mœurs. — Traité de la Providence

par Salvien. — Rénovation de la société par les Barbares. —

Alliance du christianbme et de la barbarie. — Remarques

philologiques sur les transformations de la langue latine à

cette époque.' 102

S VI. Sidoine Apollinaire. — Sa situation sociale. — En quoi il se détache de Salvien. — Traits de mœurs. — Un dîner à Bordeaux en 456 108

S VII. Civilisation de la Gaule méridionale au V* siècle. — Caractère équivoque et brillant de cette civilisation et de cette époque intermédiaires. lld

S VIII. Le roman au \^ siècle. — Naissance véritable du roman moderne. — L'Europe et TAsie livrées à la conrusion.

— Résultats littéraires de cette situation et de ces mœurs. . 117 S IX. Mélange de vertus délicates et de vices énervés. — Action bienfaisante du christianisme sur les unes et sur les autres. — 11 organise les éléments sociaux de ce temps. —

— Exemples. — Les lettres formulées 120

S X. Détails de mœurs. — Puérilité corrigée par le sérieux du

christianisme. — Éloquence et poésie descriptives. — Caractère de la critique à cette époque. — Amour du détail. . . 125

S XI. Caractère particulier de Sidoine et nature de son talent. — Portrait» contemporains. — Procès d^Arvandus. — Scènes de mœurs. — Maximus évêque. — Une matinée chrétienne à Clermont en 460 130

S XII. Irruption des Barbares. — Remarques sur le style de Sidoine Apollinaire. • 139

S XIII. Saint-Jérôme. — Ascétisme sévère et hostile à la société païenne. — Changement dans les destinées de la femme.

. Table des matières. ix

— La femme chrétienne lAA'

S XIV. Détails de mœurs. — Le séducteur cliri^tien au IV* siècle. 148

S XV. Amour de la solitude. — Haine de la société. — Terreur universelle. — Rome détruite 153

S XVI. La cellule de saint Jérôme. — Sa doctrine ; excès de la pensée chrétienne. — Ses études et son style. — Ses biographes 158

$ XVII. Comment le paganisme essaya de se transformer pour résister au christianisme. — Julien TÂpostat. — Développe- ment de la société chrétienne 166

S XVIII. Les vers sybillins. — Mehr-Bode. — Fusion passagère des deux religions 1 73

S XIX. Résumé. — Conduite de divers empereurs. — Persistance inutile du paganisme. ^- Saint-Ambroise. — Christianisme de Byzance opposé à celui de Rome. — Derniers défenseurs du paganisme 187

$ XX. Deux poètes païens de cette époque. — Derniers soupirs du polythéisme. — Substitution des saints et de la vierge aux idoles. — Conclusion • 201