Code de la Nature, p: Â

7à ÉTUDES SUR LES RÉFORMATEURS.

consiste dans la prescience d’un paradis terrestre, Au lieu de le reléguer dans le passé, on le place dans l’avenir, et on y aspire avec une ferveur spirituelle et sensuelle. Près du berceau même du christianisme et au sein de la seconde génération d’apôtres, ce schisme éclate. Papias, disciple de saint Jean, évêque d'Héralde, annonce le gouvernement temporel du Christ, et conseille aux fidèles de se préparer à cette transfiguration nouvelle. De là les sectes des millénaires, des chiliastes et toutes leurs variétés. Rien n’est plus curieux que leurs rêves, dont Towers a été l'interprète le plus hardi !. Il faut voir dans son livre quel admirable séjour sera notre globe quand les temps du millenium, ce règne de mille ans, seront arrivés, et qu'il n’y aura plus qu'un maître ici-bas, Jésus. Les merveilles de l’âge d’or s’effacent devant cette Apocalypse nouvelle. Plus de séparations factices, plus de distinctions arbitraires : la fraternité évangélique gouverne le monde ; l'humanité ne forme plus qu’une famille. Toutes les causes de division, de trouble, de haine, disparaissent comme par magie. Le luxe des cours, l’insolence des grands, l’orgueil des riches, font place au sentiment profond de l'égalité : il y a de lutte que pour le dévouement. On ne reconnaît plus qu'un titre, la vertu; on n’a qu'un souci, le bonheur commun. Les efforts des générations s’unissent pour dompter la nature et la mettre au service de l’homme. La science l'attaque sur tous les points, la désarme, l’assujettit; la foudre est vaincue, les