De V&umanitè, p

l ES BUMA NITAIIfES. -".:

» L'Eglise peut cesser d'exister. Ce qu'elle avait mis- » sinn de faire est devenu notre propre mission. » L'Église netait réellement, dans les desseins de la » Providence, qu'une figure de la grande Eglise qui » réunira dans son sein ce qui avait été faussement » séparé jusqu'ici , le règne de Dieu et le règne de la » nature *! »

Voilà une ambition bien grande pour un mot substitué à un autre, sans qu'on puisse voir précisément en quoi l'avenir de la solidarité différera de celui de la charité. Du reste, une fois entré dans la sphère des témérités, l'auteur ne s'arrête plus. D'un trait de plume, il supprime l'enfer et le paradis, l'expiation et la récompense, et déclare que la terre n'est pas hors du ciel. Ici commence une suite de chapitres qui semblent être déîaohés des Vers dorés de Pythagore. L'ordre naturel s'etl'ace devant l'ordre surnaturel , le raisonnement devant le don de seconde vue. Diverses religions ont placé, jusqu'à ce jour , le ciel hors de la terre ; c'est une erreur, notre ciel est sur ce globe. Nous y avons vécu, nous y vivons , nous y vivri - Xotre bonheur sera de nous y reproduire dans des eonditions de plus en plus parfaites, toujours meilleurs, toujours plus heureux Insistons sur cette révélation singulière pour ne pas la qualifier plus rement.

«. Il y a deux ciel, dit l'auteur :

» En ciel absolu, permanent, embrassant le monde » entier et chaque créature en particulier, et dans