II. — La question de la forme et celle du fond. — Un double

emploi de la parole: l'exposition des vérités révélées, sous une forme commune; les controverses contre les hérétiques. — Le sermon et les conférences. — Subtilité de l'hérésie. — La science nécessaire au Frère-Prêcheur [tour défendre la \érité. — Sapientia verbi: explication de ce terme par S. Thomas. — Conditions que doit réunir la prédication commune d'après Humbert de Romans.

— S. François et S. Dominique: caractère spécial à la prédication de leurs Ordres ; différences. — Simplicité apostolique. — Données sur les premiers p édicateurs de l'Ordre, parThomasdeCham ■ pré et Thierry d'ApoIda. — Direction imprimée par S. Dominique à la première génération 'i'iii

111. — Continuation de l'apostolat de S. Dominique dans sa postérité; et quant à sesdehors et quanta ses sources intimés. — Quant à ses dehors: le zèle du Père passe dans ses fils; ils emploient les mêmes moyens que lui, et ils enfantent les mêmes œuvres: témoignage d'Etienne de Bourbon. — Leur apostolat prend toutes les formes, s'at laque à toutes les iniquités, sociales et autres, luttecontre toutes les erreurs. — Triomphes et souffrances. — Quant à ses sources intimes, l'apostolat de S. Dominique se continue pareillement dans ses enfants. — La \ ie intime du Père est celle de ses fils; les procédés et les résullats sont semblables. — L'existence du Frère- Prêcheur esquissée par Etienne deSala^nac. — Les faits vont parler. . : . . • . . . . «8<>