HAP. XXI. — LES PRIVILEGES. — LETTRES A CE SUJET

I. — Le Privilège : expression delà souveraineté universelle du Pontife romain et couronnement des institutions dominicaines. — L'exemption, objet, de vives attaques. — La question des immunités au deuxième Concile de Lyon, et. au Concile de Vienne. — Deux mémoires remarquables sur cette question : citations. — Utilité de l'exemption pour les Ordres religieux en particulier, et pour l'Eglise en général. — Développement de l'exemption à l'époque où apparaissent les deux Ordres de S. Dominique et, de S. François. — Variétés dans l'origine, la nature, l'étendue des privilèges monastiqu ?s. — Principe uniforme qui se dégage de cette diversité. — L'ère des confédérations monastiques. — L'exemption se généralise. — La nature même de l'Ordre de S. Dominique demande qu'il soit placé sous la main du Pontife universel et soustrait à imite autre juridiction. — Autonomie complète des Dominicains au point de vue du gouvernement intérieur. — Privilèges trèsamples qui leur furent accordés quant au ministère des âmes. — La mission du Frère-Prêcheur exposée par Honorius III. — Comment et par qui il était investi de cett", mission.— Droitdes Frères-1 Prêcheurs d'enseigner dans les Universités : droit acquis, puis contesté, enlin confirmé par le Pape. — Les privilèges des .Mendiants ne se codifient que peu à peu. — Période de formation 1ÎW

II. - Modifications que le rôle considérable «les deux Ordres de S. François et de S. Dominique apporte à l'exercice du ministère des âmes. — Grâces prodiguées par l'Eglise et sympathies trèsprononcées dos peuples et du clergé. — La bienveillance du s. Siège prend un caractère plus signalé du temps de Jean le Teutonique. — Le parti gibelin en Italie, son hostilité1; jalousie des clercs en

franco et ailleurs, à l'égard des Ordres mendiants : point de départ

d'une dispute mémorable. — Exposé du débat. — L'histoire de l'Ordre va se confondre totalement avec celle de la souveraineté juridictionnelle du Pontife romain. — Crédil acquis par l'Ordre de S. Dominique el par celui de S. François, aujel d'ombrage. — Le cardinal cistercien Conrad de Znhringen, légat en Allemagne. impose silence aux murmures. IÎJÎ. — Faveur croissante des Frères auprè- des peuples.— Boutade de Matthieu Paris. — Confiance

et bienveillance du Pape à l'égard des Frères. — Privilèges trèsamples accordés par Grégoire IX à Jean le Teutonique. — Les Papes, ses successeurs, témoignent de la même bienveillance. — L'orage s'amoncelle. — A quelle occasion il éclate. — L'autorité et la sainteté, critérium de l'historien dans l'étude de cette célèbre dispute. — ■ Les Ordres mendiants ont pour eux l'autorité et la sainteté : leur cause commune avec les Papes et la sainteté de S. Thomas, de S. Bonaventure, duB. Albert le Grand, etc. — Les adversaires n'ont, de leur côté, ni l'autorité ni la sainteté : Guillaume de S. Amour et Eudes de Douai, etc. — Guillaume de S. Amour personnellement condamné par le Pape Alexandre IV et condamné dans les sectaires qui constituent sa postérité. £07

III. — Les docteurs de l'Université alarmés de l'influence croissante des Beligieux. — Détermination qu'ils prennent en 1252, dans le but d'anéantir cette influence. — Préjudice causé par cette détermination à l'Ordrede S.Dominique. — Coup d'œil rétrospectif. — Possession des Dominicains comme docteurs de l'Université. — Leur concurrence redoutée. On tend à la supprimer. — Le dissentiment dégénère en querelle (1253). — Situation de l'Ordre dans l'enseignement doctrinal à cette époque. — Incident d'où jaillit l'étincelle. — Démêlés entre les Dominicains et les docteurs de l'Université au sujet decet incident. — Les Dominicains portent leur cause aux pieds du S. Siège. — Ils sont excommuniés par l'Université de Paris. -Nouveau recours au Pape. — Jugement d'Innocent IV remettant les choses en l'état. — Les Maîtres de l'Université s'en prennent à l'autorité du Vicaire de Jésus-Christ. — Le débat aura deux périodes. — Bésumé, par Thomas de Champré, de la procédure correspondant au Pontificat d'Innocent IV. ^'Ot

IV. — Caractère envenimé que prend la lutte. — Motif vrai de la dispute, d'après Alexandre IV, Humbert de Bomans et Thomas de Champré. — Prétentions de l'Université. — Esprit de conciliation d'une part; guerre d'extermination de l'autre. — Guillaume de S. Amour. Béfutation. — Prédicateurs et poètes satiriques prêtant main-forte à Maître Guillaume. — Le chancelier Philippe de Grèves et les prédications de Henri le Teutonique. — L'effervescence des esprits. — Outrage fait à S. Thomas par le bedeau Guillot : réparation exigée par Alexandre FV. — Diatribes des prédicateurs et du poëte Butebeuf contre S. Louis, coupable d'attachement aux Frères-Prêcheurs. — L'influence qu'exercent les Dominicains sur le roi, taxée de péché mortel. — Voies de fait ajoutées au scandale des paroles. — L'agitation gagne les provinces. — Détails historiques. — Activité de l'Université contre les Frères. — Innocent IV, après avoir résisté à l'Université, accorde à ses instances un arrêt qui porte un coup mortel au ministère apostolique des Beligieux, *?it4»

\T. — Les rivalités, quant au ministère, fournissent des alliés aux docteurs de Paris. — Etat moral des deux clergés. — Détails empruntés à Hugues de S. Cher, à Albert le Grand, à Guillaume

Perrault. — Un monastère de femmes on Normandie. — Complaisances de l'Eglise romaine pour des Ordres tels que les Frères- Mineurs et les Frères-Prêcheurs. — Témoignage de Thomassin. — Toutes les jalousies se coalisent. — Matthieu Taris : son dossier contre les Dominicains — Complicité du moine anglais et de Guillaume de S. Amour. — Ils se partagent les rôles 947

VI.— Le canon duive Concile de Latran : Omnis utriusque sexus.

— Controverses auxquelles ce canon donne lieu. — Exposé historique de la question. — Le sacerdoce paroissial avant l'extension des deux Ordres de S. François et de S. Dominique. — Sens .donné au Concile de Latran par la majorité des théologiens. — Empire de cette interprétation. — Les actes synodaux de l'église de Sisteron, rédigés par le Frère Chabert d'Aiguebelle et le Frère Pierre de Rossât. — L'autorité supérieure et universelle du Pape. — Principes émanés de l'école de Guillaume de S. Amour, et de la cabale de Matthieu Paris. — Réfutation. — Esprit de condescendance dont font preuve les Ordres mendiants. — Extravagances des adversaires des Religieux, dans la question des pouvoirs de confesser. — Réponse des Réguliers à ceux qui font du Concile de Latran une arme contre leur apostolat. — Textes de Humbert de Romans et de S. Ronaventure. — Le droit strict et la loi supérieure de la paix et de la charité. — L'immunité romaine, indispensable aux Ordres actifs *Î5Ï

Vil.— InnocentIV et les Frères-Prêcheurs. — Après avoir comblé l'Ordre d'éloges et de faveurs. Innocent IV lui retire la plupart de sesprivilégespar la Rulle Et&i animarum. — L'apostolat des Ordres mendiants soumis au bon plaisir du clergé paroissial. — Coup terrible porté au ministère des Mendiants. Emoi causé par la décision pontificale. Consternation des uns, triomphe des autres. — Moyens mis en œuvre par les Frères pour conjurer l'orage. — Le Frère Fernand, du couvent de Palencia. — Coup de la Providence. — Mort d'Innocent IV. — Alexandre IV, qui lui succède, révoque la Bulle Etsi animarum. Réflexions ^Oî»

CHAP. XXII. — f.ES PRIVILEGES. — SECONDE PHASE F)B LA LUTTE.

I. — La Bulle Etsi animarum, simple retrait d'une faveur. — Alexandre IV va prononcer un jugement dans la cause des docteurs rie Paris. — Ses procédés préparatoires. — La Constitution Quasi lignum oitœ. — Les Frères-Prêcheurs rétablis dans leurs chaires. — Insoumission. — La crise va B'étendreà l'Eglise. — La souveraineté pont ificaleel la puissance séculière. — Nature des deux puissances et leurs attributions dans celte question des écoles.— La révolte des Maîtres de Paris contre la Constitution Quasi lignum rite. — S. Thomas qualifie cette révolte d'hérétique. . . '£79

II. — Tactique de l'Université de Paris pour échapper aux con-

séquencesde la Constitution d'Alexandre IV. — Exposé, explication, réfutation de cette tactique. — Le Pape ne se laisse pas abuser par lesdocteurs de Paris. — Sa conduite énergique et indignée. — L'état des esprits peint par Humbert de Romans. — Bref d'Alexandre IV à l'évêque de Paris. — Il demande à S. Louis son royal concours contre les révoltes de l'Université ". . *ÎS7*

111. — Le roi très-chrétien et le Pontife romain. — Réflexion sur l'union des deux puissances. — Explication de la conduite de S. Louis dans toute ^ette question. — Concile de Paris. Tentative de rapprochement. — Évêqueset Religieux font un faux pas. — Le Pape Je fait comprendre aux Frères-Prêcheurs; il casse la tentative d'accommodement. — Analyse de la Bulle Cunctis processible. — Autre Bulle d'Alexandre IV à l'Université de Paris. . . £03

l\. — La querelle entre dans une phase nouvelle — L'Evangile éternel : recueil d'insanités, par un Mendiant. — Eclat qui s'en suit. — Le livre de Guillaume de S. Amour : Des périls des derni.ers temps. — Humbert de Romans se rend auprès du Pape, pour plaider encore une fois la cause de ses Frères. — Signes surnaturels annonçant un triomphe prochain. — Litanies ordonnées par le Chapitre général. — Vision d'un Frère pendant la récitation de ces prières. — Les intérêts de l'Université et de l'Ordre, devant le Pape. — S. Louis députe deux docteurs chargés de le représenter. — S. Bonaventure et Albert le Grand, avocats de leur Ordre. — S.Thomas. — Appui prêté aux Frères par Hugues de S. Cher, devenu cardinal. — Noms et qualités des envoyés de l'Université, d'après Matthieu Paris. — Mauvaise foi de cet auteur. — Attitude des docteurs de Paris devant le Pape : leurs efforts pour diriger les soupçons contre les Frères-Prêcheurs, au sujet du livre L'Evangile éternel. — Composition de la commission chargée d'examiner cet ouvrage. Sur quatre membres, elle offre trois Dominicains. — Le livre est condamné. — L'œuvre de Guillaume de S. Amour pareillement condamnée. — Doutes non fondés au sujet de cette sentence. — Anxiété avec laquelle on attendait, de part et d'autre, l'issue de la lutte. — Trait historique, rapporté par Gérard de Frachet.— Un chapitre de Thomas de Cbampré. — La Rulle Roruanus Pontifex. . 30*£

V — Résultats décisifs dus à la Rulle Romanus Pontifex.-- Retour sur le rôle de S. Louis dans tous les démêlés. — Lettre d'Alexandre IV au roi. — L'épéedu roi tient en respect les perturbateurs qui voudraient encore remuer. — Exil de Guillaume de S. Amour.

— Soumission de ses complices. Eudes de Douai et Chrétien de Reauvais. — Résumé de la conduite doS. L uis, d'après la dernière des lettres adressées au roi par le Pape au sujet de ce long démêlé.

— Alexandre IV poursuit les avantages obtenus.— Surveillance exercée à l'égard des rebelles. — Redressement des idées fausses semées pendant la crise. — Réparations à l'égard des Religieux diffamés. — Conduite des Dominicains. — Réception solennelle de S. Thomas au nombre des docteurs. — Humbert de Ro-

mans annonce à l'Ordre la fin de sa longue épreuve. Le Chapitre général de 1258. — Traces que laisse la lutte après la paix. — Reproduction, sous une autre forme, de l'ouvrage condamné de Guillaume de S. Amour. — S. Thomas chargé d'examiner cet ouvrage. — Tentative de Gérard d'Abbeville. docteur de Paris. — Insuccès de cette tentative. — Elle donne lieu à YApoloijie des pauvres, de S. Bonaventure. et à deux nouveaux traités de S. Thomas. 319

VI. — EpiLgue. — Les privilèges des Mendiants précisés dans leurs conditions, et définis dans leur étendue. — Le droit des Mendiants a mis près d'un siècle à se former. — Ses principales évolutions divisées par périodes. — Première période. — Elle s'étend d'Honorius III à Martin IV. — Les privilèges existent à l'état de fait. Nouvelle période qui commence au Pontificat de Martin IV. — Etat des esprits à cette époque. — L'erreur se dissimule sous des formes adoucies et s'efforce de reprendre pied. — Sympathies conservées à Maître Guillaume par la littérature légère et satirique. — Le Roman de la Rose célèbre ses infortunes. — Sa mémoire vénérée à la Borbonne. — Tendance contraire à la juridiction universelle du Pontife romain, et peu bienveillante à l'endroit, des Réguliers. — Elle se généralise au xv siècle. — Ascendant que prit cette double tendance. — Thomassin, Bossuet, Olier, — Allures plus modérées et détours de l'opposition après le coup porté à Guillaume de S. Amour. — L'hostilité passe du corps des Maîtres dans le corps des prélats. — Opposition persistante de la Province ecclésiastique de Reims contre les Mendiants. — Le légat Simon de Brie casse les articles d'un Concile de Compiègne contraires aux droiCs acquis des Religieux et à l'autorité du Siège apostolique. — Amitié de Simon de Brie pour les Réguliers. Elu Pape, sous le nom de Martin IV, il pose une règle fixe pour assurer aux Religieux mendiants le paisible exercice de leur ministère. — La Bulle Ad fructus uberes.— Emotion de certains évoques à propos de cette Bulle. — Efforts tentés auprès de l'Université pour obtenir d'elle une décision qui restreindrait les pouvoirs des .Mendiants. — Tentatives essayées auprès <\i>* Religieux pour les contraindre à solliciter eux-mêmes du S. Siéi-e une atténuation de leur privilège. — Faux-fuyants de l'erreur. — Violences de l'évoque d'Arra9 réprimées par le Pape Nicolas l\. — L'évoque d'Amiens; sa lettre circulaire aux prélats des autres Provinces. — Conférence en présence

du prélat. — Le frère Jean de S. Benoît-Sur-Loire : son discours ; discussion ; échange de courtoisie. — La Pro\ jnce de Reims poursuit sa pointe contre les Mendiants : Concile qu'elle tint en I2R7. — Lutte soutenue par le Frère Ferrj contre l'évoque de Metz. — L'étal de choses consacré par Martin IV dure jusqu'au pon«

Lificat de Boniface VIIL — TroisW i période. — Compétence de

Boniface vill en matière de droit canonique. — La Bulle Supra cathedram. — Discipline créée par cette Bulle qui fait partie du CorpuiJwii. — Entre le Pontifical de Boniface VIII et celui de

Clément V, le B. Benoit \| replace les Dominicains dans la situa-

TABLE ANALYTIQUE î>55

tion que leur avait faite Martin IV. — Après Clément V. Jean XXII eut à intervenir en faveur des Religieux. — En 1 321, Jean de Pou il ly ranime la dispute. — Citation d'un choniqueur du temps. — Jean XXII publie la Bulle Vas electionis. Confirmation, par cette Bulle, de la législation introduite par Boniface VIII, etcondamnation de Jean dePouilly. — Les droits du Pape dans ceux des Religieux. — Comment les faveurs pontificales étaient méritées : les chapitre* suivants vont le démontrer ll'îii

CHAP. XXIII. — l'ordre et l'empire. — Frédéric: ii.

I. — Rôle des Dominicains dans la querelle du Sacerdoce et de l'Empire. — Guelfes et Gibelins. — L'Ordre des Frères-Prêclieurs est guelfe, en tant que cette dénomination est prise comme synonyme d'attachement à l'Eglise. — Les Frères-Prêcheurs en face de deux forces hostiles à l'Eglise : la maison de Souabe et l'hérésie. — Leur attitude vis-à-vis de l'Empire se règle sur celle de son chef vis-à-vis dé l'Eglise. Pendant longtemps, les Dominicains exercent leur ministère dans les causes de la foi sous la sauvegarde de la majesté impériale. — Politique astucieuse de Frédéric. — Conduite des Frères à l'occasion d'une première rupture de l'empereur avec l'Eglise. — Frédéric les ménage à cause de leur puissance sur l'opinion. — Les persécuteurs de l'Eglise, d'après Albert le Grand, et le chef de la maison de Souabe. — Education de Frédéric II. Son commerce d'idées avec les ennemis de l'Eglise. — Alliance, à l'état latent, de l'hérésie et du parti de l'empereur. Eccelin dans le Nord de l'Italie ; les Allemands et Arabes, dans le Midi. — L'hérésie couverte du manteau du Gibelinisme. — Le parti gibelin et l'hérésie à Florence.— Suspension, dans cette ville, des lois contre les sectaires. — Résistance des Frères-Prêcheurs. — Lutte. — Le parti gibelin et l'hérésie à Viterbe. — Sle Rose tient tète aux forces réunies de l'hérésie et du gibelinisme. — Les hérétiques d'Allemagne offrent leur concours aux Hohenstaufen. — Leurs prédications contre les Dominicains et les Franciscains.— Appréciation de la conduite de Frédéric II par le Pape Innocent IV. — Rôle militant des Frères*Prècheurs contre le parti de l'Empire. — Reproche auquel ces préliminaires pourraient donner I ion . — Explication. — Un mot de Frédéric II, rapporté par le Frère Galvaneus Flamma SMS

II. — Entrée dans le vif du sujet. — Frédéric II met de longues années à épuiser la patience de l'Eglise. — Les Frères-Prêcheurs fidèles interprètes de la politique des Papes. — Deux phases successives de leurs rapports avec Fré léric IL — La Croisade décrétée par le Concile de Latran. — Conduite de Frédéric par rapport à la Croisade. — Efforts tentés par Honorius pour le déterminer à remplir des promesses toujours éludées. — L'empereur rejette la faute sur les mandataires de l'Eglise en Allemagne. — Le Pape fait droit à ses observations, etenvoie en Allemagne Conrad de Zaehringen, en qualité de légat, accompagné de plusieurs Frères-Prêcheurs, à la

tête desquels se trouve Jean le Teutoniqùe. — Prédications de ce dernier. — Ses miracles. — Usait remplir sa mission sans déplaire à l'empereur. — Bref que lui adresse Honorius pour lui annoncer que le passade d'outre-mer est sur le point .de s effectuer, et l'exhorter à redoubler de zèle. — Réflexions sur la Croisade. — Déclin de l'esprit chevaleresque. — Le Vicaire de Jésus-Christ charge les Frères-Prêcheurs de susciter dans les masses l'élan chevaleresque.

— Plaintes de Hugues de S. Cher. — Les fdsde S. Dominique et de S. François font revivre les accents de S. Bernard et de Foulques de Neuilly. — La prédication de la Croisade en Angleterre. Hiilt

III. — Le B. Guala remplit en Italie le même rôle que Jean le Teutoniqùe en Allemagne. — Il est envoyé en qualité de légat auprès de la Ligue Lombarde, dans le but de rendre possible la Croisade. — Succès de sa mission. — Mort d'Honorius III. — Son successeur, Grégoire IX, poursuit l'œu\re de la Croisade et continue la confiance du S. Siège aux Frères-Prêcheurs. — Ses lettres au Chapitre et au Maitre de l'Ordre. — Il confirme les pouvoirs de Guala. — Succès de ce dernier pour l'œuvre de la paix. — Réconciliation et Trêve de Dieu. — Les Frères-Prêcheurs apôtres de la paix. — L'accord dû aux labeurs de Guala est rompu. — Excommunication de l'empereur, signal de guerre entre l'Eglise et l'Empire.

— L'Italie en feu. — Frédéric excommunié pari [tour la Terre- Saiute. — Sur l'ordre de Grégoire IX, le B. Guala se rend à Milan où il réunit les chefs de la Confédération, et les adjure de venir au secours de l'Eglise dont les terres sont envahies. — Guala. adversaire déclaré de l'empereur, conserve cependant un certain crédit sur son esprit. — La paix de San Germano, œuvre du B. Guala. — Le vœu des populations el la confiance de Grégoire XI rappellent au siège île Brescia. — Le Frère Gauthier d'Angleterre en Palestine.

— Transactions suspectes rie Frédéric II avec les Musulmans. — Apostolat du Frère Gauthier. — Violences de l'empereur. —Gauthier lance contre lui l'anathème. — Frédéric porte ses armes en Italie »«»

IV. — La paix. — Les vues de l'Ordre identiques à relies du S. Siège. — Nouvelle situation. — Loyauté de l'Eglise; déloyauté de Frédéric il ; ses lettres pecrètes. — Politique cauteleuse de ce

prince à l'égard des Frères-PrècbeurS. — Rôle principal des Dominicains dans l'œuvre delà pacification. — Le B. Je, m (le Vicence . -du apostolat, ses triomphes. — Conversion d'Eccelin. — Prédication de Je. m de \ iceiice à Padoue et dans les deux .Marches Trévi-

sane el Véronaise. — L'assemblée de Paquata, — Le Frère Jean

prisonnier a la suite d uni' émeute. — Lettre que lui écrit Grégoire |\. — Les ois de S. Dominique tendent la main aux divers parti-, el ne résistent qu'à leurs passions. — La faction guelfe el le- Frères-Prêcheurs. —Ombrage que l'influence populaire des Frères porte a Frédéric — L'attitude de l'Ordre auprès de l'etnpereur, personnifiée dans plusieurs Frères-Prêcheurs : Guala, Jourdain de Saxe. Jean |«- Teutoniqùe îlîîl

V. — Frédéric excommunié pour la seconde fois. — Les Frères- Prêcheurs prêtent leur concours à la justice de l'Eglise. — Levée universelle de boucliers : la Papauté en est le premier moteur ; les fils de S. Dominique et de S. François en sont les ressorts. — Violences de Frédéric II dans les Deux-Siciles contre les Frères- Prêcheurs et les Frères-Mineurs. — Ménagements dont use l'empereur, en dehors de l'Italie. — Il tente une démarche auprès du Chapitre général tenu à Paris en '1241. — Sa lettre à ce sujet. — Réquisitoire de Pierre des Vignes contre les deux Ordres de S. Dominique et de S. François. — Les avances de Frédéric à l'Ordre échouent. — Les Frères redoublent de zèle et de fidélité pour la cause de l'Eglise. — Anecdote racontée par Matthieu Paris. — Recommandations des Chapitres généraux aux Frères par rapport à leurs relations avec Frédéric IL — Innocent IV à Lyon. Sentence de déposition contre l'empereur. — Les Dominicains chargés de promulguer ce jugement dans le monde entier. Lettres du Pape à ce sujet. — Nouveau message de Frédéric au Chapitre général. — Les faits lui répondent. — Persécutions contre les Mendiants. — Mort de Frédéric. Extinction de sa race. — Rodolphe de Hap'bourg empereur. Sa piété. — Son amour pour les Frères-Prêcheurs. — La Sœur Cunégonde, religieuse au monastère des Dominicaines d'Adelhausen. — Rapports de Rodolphe et de la Reine, sa femme, a\ec l'Ordre de S. Dominique 393

CHAP. XXIV. — l'ordre et la France. — saint louis.

I. — Jourdain de Saxe et Blanche de Castille inaugurent les rapports d'amitié entre les rois très-chrétiens et la postérité de S. Dominique.—Acte de charité de la Reine, inspiré parla bien\eillance de l'évêque de Paris à l'égard des Frères. — Caractère de l'atta- . chement des Dominicains à la maison royale. — Le Prieur de Paris et saint Louis encore mineur : protestation contre la saisie du temporel de l'archevêque de Rouen par les officiers roxaux. — Lettres du Pape exprimant les sentiments de l'Eglise, qui seront ceux de l'Ordre, à l'égard de la royauté. — S. Louis, représentant le plus accompli de la monarchie chrétienne. Son attitud • vraie vis-àvis de l'autorité de l'Eglise. — Témoignage des Frères Guillaume de Chartres et Geoffroi de Beaulieu 409

H. — Amitié de S. Louis pour les Ordres religieux. — Ses prédilections pour les Frères-Mineurs et les Frères-Prêcheurs. — Son affection pour l'Ordre de Citeaux. — Sa générosité dans les œuvres pieuses. — Délicatesse de conscience et discernement dans ses largesses. — Un des secrets de sa charité envers l'Ordre de S. Dominique. — La piété et les lettres, la foi et la science : double but de la protection que S. Louis accordait aux couvents et aux gens d'Eglise. — Le symbolisme de son blason. — Lessaxants à sa cour. — Les Frères-Prêcheurs et les Frères-Mineurs l'entourent dans toutes les scènes de sa vie. — S. Louis et les Dominicains :

558 TABLK ANALYTIQUE.

S. Thomas, Humbert <le Romans, Henri d'Outre-Mer, Vincent de Beauvais. — Le ministère de Vincent de Beauvais à !a cour. — Concert d'idées entre S. Louis et les Frères-Prêcheurs sur les plus graves questions. — S. Louis dans l'exercice de son autorité. — Satisfactions qu'il aimait à donner à ses inclinations studieuses et à sa piété lit»

III. — Caractère de S. Louis comme politique, guerrier, législateur et prince. — La gaie science exclue de sa cour. — S. Louis protecteur de l'art chrétien. — La Sainte-Chapelle. Elle rappelle, pendant des siècles, ses sentiments d'affectueuse gratitude en\ers l'Ordre de S. Dominique. — Le Frère André de Lonjumeau et le Fie. e Jacques, chargés d'apporter en France la Sainte-Couronne. — Fêtes commémora tives. — Place donnée aux Frères-Prêcheur^ dans ces fêtes. — Louis fait don à plusieurs cou\ents de l'Ordre d'une Sainte-Epine. — Le B. Barthélémy de Bragance et ses rapports avec S. Louis I3°£

IV. — Les Frères-Prêcheurs associés par S. Louis aux vues de sa politique chrétienne. — Prospérités matérielles de la France. — Zèle du roi pour la justice. — Les Enquêteurs. — Les Frères-Prêcheurs et les Frères-Mineurs établis Enquêteurs. — Confiance de S. Louis dans les Frères-Prêcheurs el Mineurs pour la collation des bénéfices. — Les Frères-Prêcheurs et S. Louis en Orient. — Relations particulières du Frère Guillaume de Chartres et du Frère Geoffroy de Beaulieu a\ec le roi : détails historiques dus à ces deux Religieux sur plusieurs faits de la vie et des derniers moments du saint roi lïfcîl

V. — Signes de la reconnaissance el de Pattachemenl de l'Ordre de S. Dominique à l'égard de S. Louis. — Les Chapitres de 1244, 1247, 1252, 1256. - Texte de Thomas de Chainpré. — LTn signe de l'influence exercée par S. Louis sur les Chapitres de l'Ordre : le Chapitre provincial d'Orléans. Le -Chapitre général réuni à Montpellier en 1271 . . . Ut»

VI. — L'intimité de l'Ordre de S. Dominique avec les deux brandies capétiennes de France el de Sicile, après la mûri de S. Louis. — Sermon du Frère Gilles d'Orléans, en présence de

Philippe le Hardi. — Piété de ce prince. — I! choisit pour conte— seur le Frère Laurent, qui, a >a prière, écrit un traité complel sur la manière de \i\reet de régner chrétiennement. —Les Dominicains, confesseurs des rois de France. — Avec leurs marques de confiance, les souverains continuèrent leurs bienfaits. — Témoignage de Bernard Guidonis. — L'érection du cou- \eni de St-Maximin par le roi do Naples, Charles IL — Sollicitude de ce prince pour les besoins journaliers des Religieux. — Il fonde aussi le couvent d \i\ pour les Sœurs-Prêcheresses. Il v choisit sa sépulture, el donne son cœur aux Dominicains de Naples. — Philippe le Bel. — Ses largesses à l'occasion de la canonisation de S. Louis. — il fait construire l'église el le monastère de Poissy. —

Instances de l'Ordre pour la canonisation de S. Louis. — L'office du saint roi composé par le Frère Arnaud du Prat. — Attitude de l'Ordre à l'occasion de la rupture entre Boniface VIII et Philippe le Bel. — Le B. Benoît XI -154