CHAP. XXXIV. — FINIS OMNIUM

I. — Epilogue. — Le B. Jourdain au soir de sa vie ; sa fin ; comment on mourait dans l'Ordre de S. Dominique. — L'âge accompli du B. Jourdain d'après ses écrits. — Lassitude de la v ie et \aillance d'âme do Jourdain. Résumé de ees travaux avant et pendant son généralat. — Son voyage en Terre-Sainte, couronnement de ses labeurs. — Travaux et résultats apostoliques offerts à la Province de Terre-Sainte, d'après la relation du Frère Philippe. — L'apostolat du B. Jourdain en Palestine. — Son retour en Occident. Il avance la date île son départ afin de pouvoir \isiter les étudiants de l'Université de Naples. — Le Frère Gérard, sociusdu Bienheureux.— Naufragedo la galère qui ramenait Jourdain en Europe. — Récit des Frères Héginald et Godefroy annonçant la mort du Bienheureux. — Signes de gloire et miracles: — une page du compte-rendu destiné à Grégoire IX par le Frère Philippe, et un texte île Thomas de Champré. — Diverses révélations affirmant la sainteté de Jourdain et son entrée dans les joies éternelles. — Ste Lutgarde et le B. Jourdain -151

II. — La fin des Frères. — Le cinquième livre do l'œuvre do Gérard de Frachet : Des choses concernant la sortie des Frères île ce monde, — Le but do l'auteur dans ses récils. — Variété dans les aboutissants de la mort. — Morts spirituelles. — Les' apostats. — Apostasie sans essai de ropontanee : trait historique. — Apostats cherchant à régulariser leur position : trait historique.— Les dons naturels et la persévérance dans l'Ordre ; réflexions. — La miséricorde méprisée se changeant en justice : histoiro d'un Frère. — L'apostasie déguisée. — Les lettres do sortie accordées par le S. Siège. — Le Religieux sécularisé : ce qu'est sa condition. — La sécularisation au point de vue do la conscience :

inoiits certains et légitimes; motifs douteux ; motifs mauvais. —

Le sentiment do Gérard de Frachet au sujet des apostasies déguisées. — Histoire d'un Frère d'illustre lignage. — Autres traits historiques se rapportant au même sujet J7©

III. — Une autre situation hors do l'Ordre. — Promotion des PrèrOS à l'EpisCOpat : cause d'humiliation, plus souvent c;iuso

de gloire pour l'Ordre. — Cette distinction délicate résulte dos bits, de leur appréciation par les contemporains, do la législation

même des Frères-Prêcheurs. — Explications. — Les promotions des Réguliers à l'Episcopat, au double point de vue des principes et des faits. — La dignité épiscopale subie et abdiquée. — Evèqucs qui furent l'honneur de l'Ordre et de l'Episcopat. — Evoques démissionnaires, consolation de l'Ordre. — Chant de triomphe d'Etienne de Salagnac et de Bernard Guidonis, à la vue de la liste nombreuse des prélats sortis de l'Ordre pendant les trois premiers quarts de siècle écoulés depuis S. Dominique. — L'Episcopat cause de deuil pour la famille dominicaine, et de mort pour les membres séparés.

— Craintes, défiance et répugnances de l'Ordre au sujet de l'élévation des Religieux à l'Episcopat. —Inconvénients des promotions à l'Episcopat, au point de vue de la discipline religieuse. — Périls de l'Episcopat particuliers aux temps féodaux. — Des évoques de l'Ordre inférieurs à leur charge. — Une parole du B. Jourdain, à ce sujet. — La vocation d'en haut : ses signes. — L'élection par les Chapitres : ses inconvénients au xm<» siècle. — Les Religieux appelés par le Pape, et les élus. — Portes ou\ertes à l'ambition et complices disposés à la. seconder. — Témoignages historiques : Guillaume Perrault, Salimbene, le B. Jourdain, Gérard de Fraobet.

— L'Episcopat devenant un appât pour les esprits fatigués du joug de la vie religieuse : Texte de Humbert de Romans. — Remèdes préservatifs" — Une ordonnance du Chapitre général de •1233, comminatoire pour les uns, suivie d'effet pour les autres.

— Coup d'oeil sur les applications données à cette loi. — Trait historique: le Frère Martin, du couvent de Rimini. — L'appel du Vicaire de J.-C, et l'ordonnance de 4 233. — Obéissance et supplications. — Périls redoutés : Un texte du B. Jourdain de Saxe ; et une lettre de Humbert de Romans à Albert le Grand appelé à l'Episcopat par Alexandre IV. — Sentiments du B. Albert au sujet de l'épiscopat : sa démission. — Autre exemple : l'épiscopat de Raymond de Falgaire. — Histoire d'un Frère élu à l'Episcopat par le Chapitre de Culm : sa conduite et sa mort malheureuse, d'après Bernard Guidonis. — Leplusest dont il est question dans les Chapitres génétaux : trait historique <18'£

IV. — Les fins bienheureuses. — Les préludes de la mort, la béatitude anticipée qui la console, le rayonnement de gloire qui la suit. — Toutes ces circonstances réunies dans l'épisode du Frère Conrad, Prieur de Constance. — La faiblesse humaine et la force en Dieu : les derniers moments du Frère Jacques. — Aimable candeur et naïve tendresse : deux Frères jumeaux du couvent de Montpellier. — Mort prédite ou par ceux qui vont répondre à son appel, ou par d'autres Religieux. — Le Frère Nicolas, du couvent d'Avignon. — Le Frère Benoit du Pont. — Le Frère Conrad. — Les Frères Pierre et Benoît. — Morts (h- personnages historiques. — Le B. Nicolas de Giovenazzo ; le Frère Guerric de Saint-Ouentin, Rolland de Crémone et autres. — Les expiations de l'autre vie : deux Frères du couvent de Cologne. — Diverses sortes d'imperfections expiées en Purgatoire. — Le Frère Jean Bahslaire. — Traits pleins de délicatesse dans ce sujet austère du purgatoire. —

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Vision du Frère Yves le Breton. — Les épreuves de la dernière heure, expiation suffisante. — Apparition d'un Frère mort à un Frère qu'il chérissait. — Visions terribles et angoisses mortelles dissipées par la présence de la Bse Vierge. — Un dernier exemple couronnant tous les autres. — Un Frère du couvent de Metz. — Les miracles après la mort âO-l