P.-R. omet criminel

5. P.-R. a très-mal à propos changé cette phrase : «L'horreur de la mort est naturelle, mais c'est dans l'état d'innocence, parce quelle n'eût pu entrer dans le paradis qi/en finissant une vie toute pure, n Estce la mort qui n'eût pu entrer dans le paradis? cela n'a pas de sens. On ne comprend pas ce qu'a voulu dire ici l'édition de 1670, et que toutes les éditions subsô(iuentes oient reproduit cette phrase.

m LETTRES DE PASCAU

elle aflligeoH un corps innocent, cpiand elle Atoit au corps la liberté d'honorer Dieu, quand elle séparoit de Tâme on corps soumis et coopérateur à ses volontés, quand elle finissoit' tous les biens dont Thomme est capable, il étoit juste de PdUiorrer; maïs quand elle finit une vie impure^ quand elle ôte au corps la liberté de pécher, quand elle délivre Tâme d'un rebelle très puissant et contredisant tous les motifs de son salut, il est très injuste d'en conserver les mêmes sentiments.

Ne quittons donc pas cet amour que la nature nous a donné pour la vie, puisque nous l'avons reçu de Dieu, mais que ce soit pour la même vie pour laquelle Dieu nous Ta donné et non pas pour un objet contraire.

Et en consentant à l'amour qu'Adam avoit pour sa vie innocente et que J.*C. même a eue pour la sienne, portons-nous à haïr une vie contraire à celle que J.-G. a aimée et à n'appréhender que la mort que J.-G. a appréhendée» qui arrive à un corps agréable à Dieu, mais non pas à craindre une mort contraire' qui, punissant un corps coupable et purgeant un corps vicieux, nous doit donner des sentiments tout contraires, si nous avons un peu de foi, d'espérance et de charité.

C'est un grand principe' du christianisme que tout ce qui est arrivé à J.-C. doit se passer et dans Tàme et dans le corps de chaque chrétien; que comme J.-C. a souffert durant sa vie mortelle, est mort à cette vie mortelle S est

1. P.-R. : quand elle n'eût pu arriver qa'en séparant... quand elle €i2^ séparé... «t2f fini...

S. P.-R. omet contraire, qni est indispensable.