ADDITIONS ET CORRECTIONS
P. G, note 2, aj. à la fin :
Voy. Sabine, De matrimonio légitima abif/ur. benedictionc sacerdotali , llalae, 1 744, in-4°.
P. 8, noie G, aj. à la fin :
Inslitutum en ut jam pactac spouyae non siatini tradautur, potius ne vileui habeat maritus datant, quam non suspiraverit sponsus dilatant; Jus canoniium% lit. XXXIX, cli. xxvii, qnest. 2. En Suisse, on se préoccupait davantage des atteintes à la chasteté; il était défendu à la ti.tuccc de sortir de chez elle, excepté pour aller à l'église : la loi forçait même à Genève de se marier dans les six mois; Lavai, Liber Judicum, eh. xiv, par. 86- Voy. Wassaeus, De sponsalibut et nuptüs , Viicmberg, 1602, iu-4°, et Gundclfi n{;er. De sponsalibus , Jenae, 1660, in-4°.
P. 9, note 4, aj. à la fin ;
Il parait cependant qu’il y a' ait quelquefois trois pierres précieuses, peut-être en honneur de la sainte Trinité :
Trait a un anelet, dont il l'ot espousée.
Où deus riches pierres preeïoses et cleres.
Et la tierce y estoit, qui ert vaillant et clerc ;
Ayt d'Avignon , v. 2000.
P. 11, uote 1, aj. à la fin :
On tient qu’il m'y a meilleur moyen de faire l’amour que masqué, car il est permis de donner aux dames des anneaux, ce qui u’est pas sans impudique signification; du Verdier, Diverses leçons , 1. Il, ch. xix, p. 123.
P. 1 1, note G, aj. au commencement :
C’est, selon toute apparence, une tra-
dition, puisque les fiancés devaient aussi prendre uu bain, au douzième siècle :
Je vous semons as noces qu'o moi venez (mengier. —
Jé irai voircment, fet H dus B-rengiers ;
Si vos rooingnerai quant rus teret bain- [gniex ;
Age d’Avignon , v. 126.
P. 13, note 1, aj. à la fin :
Marti ne a publié un autre Denier tour nois — pour épousé r ; De antiques Ec.desine rilibus , t. 11, col. 34G.
P, 15, noie 2, aj. à la fin :
et BossecW, ï?ceav<*,p*Ta sponsi et sponsae, Lipaiae, 1740.
P. 15, note G, aj. au commencement ; Ele avait afublé un grant mantel hermine : La vousure est d'un pâlie vermeill d’amora- [vine ;
Ayt d’Avignon., v. 192.
Puis a fait sa serour noblement achesmer : De riches dras de soie vestier et aourner , D’un mantel de Un or le [l. la) flst oti afu- [bler ;
Li Romans de Bauduin de Sebourc.
ch. v, v. 709.
De pano de Londres fi no era el vestido bordario,
Unas garnachas muy justes con un chapin Colorado ;
%A Jimenay à Rodrigo ; dans Dut an, Romancero general , t. I, p. 486.
P. 16, note 2,aj. au commencement :
Ses cheveus li fist on par eapaulez couler; Li Romans de Bauduin de Sebourc, ch. v, v. 774.
P. 19, note 6, aj. à la fin :
et Laeger, De jure cunagii, par. tx.
P. 20, 1. 7, aj. (4 bis).
(4 bis) De» branches de romarin figurent dans la caricature du Hnrlol's progrès», de Hogarth, <|ni représente l’enterrement, et Gay disait dans sou Pastoral dirge :
To shew their love, the neighbours far and
|near,
followed, with wistful look, the damsel’s [hier :
Sprigg’d rosemary the lads and lasses bore, while dismally the parson walk'd before.
P. 24, note 8, aj. au commencement :
Cet usage semble même se cou*erver en Fspagne, car on lit dan» une Romance que M. Amudor de Los Rio» vient de recueillir dans le» Asturies :
Es verdad, diz Gerineldo, contigo qttiero «asarc. —
Ya mandait 4 los eiiados los coches apnrejare :
Cuando se estaban tnontando, echaron rico cantare; dans le Jahrbuch fur romanUche Literatur , t. III, p. 391.
P. 25, note 2, aj. au commencement :
Mitoç, Fil, signifie dans les hymnes orphiques Honiims semen, et Fnsiathiiis dit, j4d lliadis l. xvm, v. 500, qu’Ariadue avait donne à Thésée jUtou.
Ibidem , aj. à la fin :
Ce *ens métaphorique explique un passage fort singulier des Evangile» de»
Quenouille», journée vi, prologue : Pluisetirs des escolières estoient desja venues, qui commenrnieni à desvutder et haspler leurs fuséez, car filer ne povoient pour l’onncurdu saraedy et de la Vierge Marie.
P. 29, note 1, I. 3, ajoutez :
Quant espoutée a la pucele.
mainte harpe et mainte vïele Et maint eatrument sanz mentir i oissiez le jour retentir;
Gautier de Coincy, Miracle s de la Vierge , col. 636, éd. de l’abbé Poquet.
P. 30, I. 9, aj, la note suivante :
Si l’on prenait à la lettre deux passages de Gains, cette formule aurait eu un sens différent, et le mariage eût été un simple achat et non une coempiion : Cocmtione in manum conveniiint per niancipationem, id est per quandaru imagin triam venditionem; /mtitutionum 1. i, par. 113, et par. 119: Faq ne rcs ila agitur : adhibitis non minus quant quinque tesiibus, civi-
bns Romani» ptiberibus, et practerea alio ejusdeni condilionis, qui librum aeneam tcueat, qui nppcllatur Libripen», is qui mancipio accipit, hominrm tenens ita dicit : Hune ego bominem (meum esse ajo, isque mit 1 1 euitus est lu>c acre acneaque lihra); deinde pucutil libram idque aes dat ei, a quo mancipio accipit, quasi prelii loco. C’était la femme qui fournissait l’ae» (voy. Nonius Marcellus, p. 531), et le mari le prenait : elle achetait en même temps qu elle se vendait, et Gains n’a voulu expliquer, dans le dernier passage, que la forme ordinaire de la mancipation.
P. 31, note 3, aj. au commencement :
Treize deniers l’ay achetée; mais par ma fr>y c’est trop vendu :
qui pour son If. ce) prix me l’a baillée, que par son col fust il pendu !
Griogoirc (!), Conlredicts de Songe-Creux.
P. 33, note 3, 1. 6, ajoutez :
A Athènes, on partageait aussi en deuz une pièce de monnaie, comme symltole ‘de la conclusion d’un marché; Pollux, Onoma»Ucnn, 1. ix, par. 71.
P. 37, note 5, I. 2, ajoutez :
Volenticrs vous prendrai a per et a moil- [lier. —
Sire, dist la pucele, vous l’estuet fïan- [chier. —
Yolen tiers, par ma foi, che dist le flx Gar- [nier. —
As fois fîric) entreplevir se vont enlrebai-
[aie';
Gui de Wanleuil, v. 556.
P. 37, note 6, aj. à la fin :
Probablement ce hsiser sur la bouche paraissait aussi un symbole d’égalité. Du Verdier dit avoir In dans un titre de 1352 : Pro quihus rebus, fondis et possessionibus ipse fer il homagiuin ligium dicto domino de Ltiriacn, ut assuclum est, genibusflexis, manus suas junelus tenendo inter manus ipsius domini ejusque pollices osculando; Diverse » leçons, 1. II, ch. x, p. 105, éd. de 161Q. Cet usage devait même être bien répandu, puisqu'il a produit une forme de politesse respecr tueuse et une expression banale qui n’est pas encore tombée en désuétude : Je vous baise Us mains.
P. 38, note 7, aj. a la fin :
Voy. Faber, /le conscensione tori con j u gain, Tubingue, 1735, in-4#.
P. 47, note 2, 1. 11, ajoutez:
On sc contentait quelquefois de tenir
le* fiancées par la main. Quand Elieuor épousa Ksmeret :
Doy roy si l’adesjroient, de le gent lozen-
Ou palais l'amenerent, qui eatoit faù/de [piére;
Li Romans de Bauduin de Sebourc cb. v, y. 787.
Je le tiens par la main Tout ainsi comme une espousée ; Gringoire, Vie Monseigneur saint Louis; dans 1 e Jahrbuch Jür romanische Li leva lur, t. III, p. 336.
P. 48, note 1, 1. 4, ajoutez:
Je vous axseurc que cellui qui estrine sa dame d'espinceaux à grosses testes, que l'amour en devient plus ardant et plus durable ; Les Ebangiles des Quenouilles, journ. il, cb. 20, glose.
Ibidem , I. 12, ajoutez :
Il l’en dona le gant a l’or paré; Chevalerie Ogier de Danemarche , v. 2489. De gans, d’aumosniére de soie et de cainture te contoie;
Roman de la Rose, v. 2166, éd. de Méon.
. P. 50, note 1, aj. à la fin :
Voy. Brissonius, Selectarum ex jure civili antiquitalum 1. I, ch. XVIH.
P. 56, note 9, aj. à la fin :
Les clés avaient déjà pris ce sens métaphorique en hébreu : voy. Isaie, ch. xxii, v. 22 ; Evangelium seeundum Matthaeum, ch. xvi, v. 19; Apoeulyp is beali Johannis Aposloli , ch iii, v. 7.
P. 57, note 2, aj. à la fin:
Eu Egypte , on sacrifiait un cochon, la veille de la fête de Bacchus, le dieu de la fécondité; Hérodote, 1. 11, par. xlviii, p. 88, éd. de Didot.
P. 57, note 4, aj. h la fin :
Ki venir vout as nopces i fu bien conreiés;
Roman de Rou, P. H, v. 1925.
P. 58, note 1, 1. 6, ajoutes :
et Plutarque, Quaestionum convivalium 1. iv, quest. 3 : Cur in nuptiis plurimi ad coenam vocentur.
P. 59, 1. 9, aj. la note suivante:
Après quoy le vase estant vuide, ou le donne b l'époux, qui en le jettant à terre de toute sa force, le met en pièces, afin de mêler dans la rejouissance une idée delà mort qui, nous brisant comme un verre, nous apprend à ne nous point
enorgueillir; Modena. Coustumes des Juifs , P. iv, ch. 3.
P. 60, 1. 1, aj. la note suivante:
Du Cange, Glossarium mediae graeci-
tatis , s. v. «OT^ptOV XOtvOv.
P. 60, note 1, aj. à la fin :
Voy. Faes, Mon tissa in Doughtei de calicibus eucharisticis librum , p. 12.
P. 60, note 4, 1.4:
Brandenburg iensis 1. electoralis Brandtnburgicus •
P. 61, note 4 : Elle est très - générale /. Il est très-géuéraJ
P 62, note 5, aj. au commencement:
Verum Paphia rcmeantis filiae gratulatione concassa , anuuit puero praccinere nuptiale carnien; Marlianus Capclla, De nuptiis Pbilologiae, I. ix , p. 305, éd. de 1599.
et k la fin :
Voy. Busmann, De carminibus nuptia libus, Helmsiadr, 1710, in-4*.
P. 63, note 4, aj. au commencement :
La statue de Héra, la grande déesse des mariages grecs, tenait à la main une grenade, une pomme rouge (6re <atapfel); Pausanias, I. Il, ch. xvn, p. 4- Sur une pierre gravée, où sont représentées les noces de l’Amour et de Psyché, un Amour leur met une corbeille de pommes sur la télé; dans Spon, Miseellanea , pl. vil, fig. 3. Aussi, comme la chasteté était un devoir imposé aux Mystes(Emcric David, Jupiter , p. CCLXlil), il leur était défendu de toucher aux pommes cl aux grenades; Porphyre, De abstinentia , I. IV, par. xyi, p. 353*
Ibidem, 1. 10, ajoutez :
A ce titre, elles jouaient même un grand rôle dans les Mystères : voy. saint Clément d'Alexandrie, Cohorlatio ad G entes, j». 15 et 19; Optra , t. 1, éd. de Potier.
P. 73, note 7, aj.au commencement:
Il y en a encore pour le jourd’buy qui superstitieusement font scrupule de se marier à tel mois (de mai), et ce pour estre exempt, disent-ils, de jalousie; du Verdier, Diverses leçons, 1. II, ch. VII, p. 97, éd. de 1610.
P. 75, note 2, aj. à la fiu :
Voy. Ziei inski, De conjugibus incanta -
fis, car unique separatione , Jena , 1741, in-4°.
P. 77, noie 3, aj. au commencement :
Hérodote, I. Il, ch. XLVIli, p. 88, éd. de Didoi.
P. 78, note 1, aj. à la Hn :
A Lcipsick, les jeunes filles plantaient à la porte des nouvelles mariées un arbre, crotalis ronspicuam, crepundiis patcllisque ci supclleciili id genus varia, quibus Icpidissime misceutur pan ni versicoloris segmenta, et elles^-hantent une chanson commençant par ces mots :
Wir bringen der Braut eine Mcye, der Blümlein sint mancherleye ;
Hilschcr, De rilu dominica Lac lare , par. xvii, note.
Les Espagnols appellent même les Mais Ar hoirs de enamorados .
P. 83, note 3, aj. à la fin :
En 1620, le charivari était encore autorise dans le ressort de Beaune (Merlin, Répertoire de jurisprudence , t. II, p. 203, cd. de 1812), et ce fut seulement eu 1616
3u’un arrêt du Parlement de Dijou défenit de plus mener le charivari en Bourgogne ; Ibidem , p. 205.
P. 89, n^ie 1, aj. à la fin :
Le Musée du Louvre possède aussi quatre tablettes en cire, provenant de deux pugi Maires, qui oui été trouvées en JÉgyple, dans les fouilles dirigées par M. Mariette : elles sont couvertes de caractères grecs qui n'ont pas eucore clé lus, ét ne portent qu'un numéro provisoire, 5274, que nous croyous celui de leur envoi. En 1855, M.Siobarl en a rapporté quatre autres, également écrites, mais en caractères démotiques, qui ont été déchiffrées par M. Brugsch. Elles contiennent les résultats d’observations astronomiques qui semblent avoir été faites du temps de Trajan et d’Adrien , et se trouvent maintenant à Liverpool, dans le musée de M. Mayer.
P. 93, note 1, aj. au commencement :
Haec ita, ut in bis tabulis cerisque scripta s uni', ita do, ita le go, ita testor, itaque vos, Quirilcs, testirnoniura mihi perhibetote; et hoc dicitur Nuncupatio; Gaius, Institutionum 1. Il, par. 104.
P. 93, note 3, aj. à la fin :
Voy. aussi le traite faussement attribué à Lucien, Amores , par. XLlv.
P. 9l>, note 4, aj. à la fin :
Juvéual avait dit, Sat. ix, v.36:
Te blandae assidue densaeque tabdlae
Sollicitent; * .
et le vieux Scboliast-, ad.v. 35, l'explique par blandis te epitlolis et diptj ehis sollicite t.
P. 97, note 9, 1.3, ajoute*:
Nous aurions pu citer encore liage nbuclt, De diptyclio HrixianO iïoelhii cousu lis, Zurich, 1749; le diptyque du consul Areobindus, public en 1857 par M. Vogelin, «laits le t. XI des Mémoires de ta Société des antiquaires de. Zurich, et Negelcin, De vetuilo quodam diptycha consulari et eccltsiaslico , Altorf, 1742.
A en juger d’après la gravure, ce diptyque ne serait pas, comme le croyait Negelein, de 361, et ne se rapporterait pas aux consuls Taurus et Florentins, mais à Clenicntinus, et ne remonterait qu’à 513. Voy. la Lettre au citoyen Millin , sur l’origine des diptyques consulaires, par Coste, Paris, 1803, et les trois ouvrages cités p. 8ü, notes 3, 4 et 5.
P. 99, note 6, L 13, ajoutez:
Le poète saxon disait certainement d’après Einhard, 1. v, v. 253:
Scribere tentabat. nam circumferre solebat secum cum parvis codicibus tabulas;
Ac ponens ipsas ad cervicalia lecti régal is, nunquam fecit abesse sibi ;
et il y a daus l’extrait qui se trouve habituellement dans Vincent de Beauvais, Spéculum h isto riale, I. xxv, ch. i : Tentabat et ipseniet scribere tabulasque fereliat, ut cuoi vacuum tempus esset, matmm litterts assignandis assuesceret. Ce passage d’Einhard est évidemment corrompu ; Charlemagne ne portait pas de tablettes dans son lit, sous son oreiller : mais si le fait qu’il raconte, et qu’on a si souvent répété, n’est pas réel , il y avait certainement des usages bien connus qui le rendaient vraisemblable.
P. 100, note 1, 1. 1 1, ajoutez :
Nous avions eu raison de douter de la leçon deThiers; il y a dans Ivo, Deere ti P. xi, cb. 52 : In tabulis vcl codicibus sorte futura non tuai requireudaî
P. 102, noie 2, aj. à la fin ;
Nec titulus minio, nec cedro charta notetur;
Ovide, Tristium 1. 1, éi. I, v. 7.
P. 10*2, noie 3, ligne 3, ajoutez:
Perlege rubras
Majorum îegel ;
Juvénal, Sat. xit, v. 192.
Excepto si quid Ma suri rubrica vetavit ;
Perse, Sat. v, v. 90.
P. 104, col. 2, 1. I, lisez : Altorphii, 1717, et Walch,
P. 104, note 3, aj. à la fin :
Quoiqu'il n'entrât pas dans nos intentions de rapporter des témoignages étrangers à la France, nons croyons devoir en citer un que la date et le lieu rendeut fort curieux et fort significatif. Busch, qui mourut en 1478, dit, en parlant d’un moine qu'il avait encore vu à son couvent : Venil ad eum aliquando iïater quidam juvenis, diclms se dicens celebribus non sine tnagno uiedio in cellj pusse consiste re , nesciens quid agerct cutn Deo nonduni sciret vacarc. Cui bénigne respondit quod liaec verba, Miserere mei, Deus , aut alia bis similia, scribcret in dictica, et statim complanando, iteruni ea deleret dicens : Domine Deus meus, ad honorcm tuum liaec feci ; Busch, Chronici JVindesemensis (en Saxe), 1. Il, p. 587, éd. de Kos-YVeyd.
P. 112, note 5, aj. à la fin:
Il y a aussi dans une sorte d’inventaire d’objets ayant appartenu a Jeanne de France, épouse répudiée «le Louis XII : Tablettes d’yvoire a trois feuillets, fermées d’argent et figurées sur les couverts ( Manuscrits recueillis par Tèchener , t. 1, p. 247), et l'on vient de trouver à la cathédrale de Chichester, dans un cercueil de plomb, un pugillaire d’ivoire où sont sculptées des figures de saints; A thème um du 18 janvier 186*2, p. 87. Mais, ainsi que nous l'avons dit, ces tablettes recouvertes d’ivoire étaient quelquefois, surtout à une époque rapprochée de nous, en parchemin ou en peau-d’âne.
P. 1 16, note 6, aj. ih la fin :
Est et illud ab cthnicis profcctum, quod nunc per dominica natalitia nostri minislri potestalem in dominos habent, atque unus corum Dominus creator cui cetcri familiares lasciviendo parent, una cura ipso Pâtre famiiias ; Polvdore Virgile, De inventoribus rerum, 1. v, ch. 1 1 .
P. 119, note 2, aj. à la fin :
Nos quoque pristinum morem adbuc reiinentes iis praesertim diebus, fabacea
pulmenta distribuions quae mortualia nominaniur; Bouifacius, Ludiera his toria, 1. il , préf., p. 50.
P. 1 19, note 3, aj. à la fin ;
Les Indiens adoraient aussi le soleil en se baisant la main; Lucien, De sallatione , par. xvn.
P. 120, note 2, aj. à la fin:
Voy. Letzner, Teutsche Corbey Chronick, ch. xvtit.
P. 121, note 4, aj. à la fin :
Voy. Seyfferth, De nummis in are defunctorum reperds , Lipsiae, 1709, in-4®.
P. 122, note, col. 2, 1. 13: Bouterles 1. bourettes
P. 122, note 5, aj. à la fin :
Nul qui veult gaignier au jeu de dez ne se doit jamais asseoir, pour jouer, sou dos devers la loue, où qu'elle soit lors, aius lui doit tourner le visage, où se ce non, jamais il n’en lèvera sans perte; Evangiles des Quenouilles, journ. II., ch. 11. Voy. la dissertation de Mcinhard , De selenolatria , et nolammcut le cb. II.
P. 125, note 3, aj. à la fin :
Une de ces peintures grecques qu’on appelle étrusques, a même représenté un vase ayant une espèce de goulot formé par mi phallus, qu’un jeune homme porte à sa bouche; de YY’itte, Catalogue des vases étrusques de Lucien Bonaparte , n* 102.
P. 125, noie”, aj. au commencement :
On regardait même assez ridiculement que le jour du sabbat lui devait son origine et son nom ( Sabazius ) ; rimai que, Quaestionum convivalium I. tv, ch. dernier; voy. Macrobe, Saturnaliorum L 1, ch. xv in, et Welcker, Kachtrag zu Trilogie, p. 190.
P. 126, note 2, aj. k la fin:
Des gâteaux avec de nombreuses protubérances, «oKciva z<AvànçaXa » figuraient déjà dans les anciens Mystères parmi les objets spécialement consacrés à Bacchus ; saint Clément d’Alexandrie, Cohortatio ad Gentes , p. 19 ; Opéra, t. I, éd. de Potier.
P. 127, note 2, aj. à la fin :
Surnmus saccrdos taeda lucida, et ovo, et sulphure, solcmuissiuias preces de casto praefatus orc, quam puri&siiue purificatam (navem), Iicae nuncupavii; Apulée, Metamorphoseon 1. xi.
P. 127, note 4, aj. à la fin :
Dam le faubourg Saint-George d’Eiseoacb, ou célèbre encore maintenant, le cjoatriènie dimanche de rarcme, une fête appelée Ver Sommergewinn, La conquête de] l’Été, ce qui signifie certainement le commencement de la nouvelle année :
la place et toutes les rues sont couvertes d’œufs peints de toute couleur et d’oiseaux grossièrement fabriqués par des enfants; Wolf, Zeitschrift fur deutsche Mythologie, t. Il, p. 103.
P. 131, note 1, aj. à la fin :
Voy. Buonarroli , Osservazioni snpra alcuni medegUoni an tic h i , p. 447, et Pannfka, Cabinet de Pourtant, pl. xxxvtti. Cette prédilection de Bacclius fil même enjoindre aux courtisanes de porter des fleurs sur leurs vêtements ; Suidas, 8. v. txaLoai ; Artépiidore, 1. il , ch. 3; Samuel Petit, Ad Le g es atticas, p. 47 ti.
P. 131, note 4, aj. au commencement :
Aussi les tbyrses avaient-ils si souvent à leur sommet des pommes de pin , que selon Hcsychius on leur en donnait le nom : K&voi toi ôOpooi.
P. 131, note6,aj. au commencement ; Les miroirs figuraient dans les Mystères comme étant spécialement consacrés à Bacchus (saint Clément d’Alexandrie, Cohortatio ad Genles, p. 15; Opéra , t. I, éd. de Potier), et ils étaient devenus uu emblème du caractère mimique de son culte : olov Aiovionv lv npw ; Plolin, I. IV, cb. in, par. 12. Aussi en retrouve-t-on daus la pompe de la Bonue-Déesse, qui avait tant de rap]K>rts avec Bacchus : Aliaequc nitentibus speculis pone tergum reversi», venienli deae obvium commonstrarent ûbsequiunï; Apulée , Metamorphoseon 1. xi. Fn persan, Giam signifie encore Verre à boire et Miroir; d’Hcrbelol, Bibliothèque orientale , s. v. giam.
Ibidem , 1. 3, ajoute*:
Voilà pourquoi quelques personnes regardent encore en Normandie et en Angleterre comme un sigue de malheur de briser un miroir; Notes and Queries ,
P. 133, note 7, aj. à la fin :
Voy. une chanson en allemand et en latin dans nos Poésies populaires antérieures au douzième siècle, p. 170, notes, et Aufsess, Anzeiyer fur Kunde des deutschen Miltelalters , 1832, p. 14.
P. 135, noie 2, ajoutez :
Pontanus, De feslis martinalibus .
P. 139, note I, aj. à la fin:
Le martyre de saint Baceus (131 3); dans Jubinal, Contes, dits, fabliaux, t. I, p. 250-65 ; Eglngue sur le retour de Bacchus, par Calvi de l.a Fontaine (vers 1530), et Le testament de Bacus, Chambéry, 1649, facétie en vers, dont on ne connaît qu’un exemplaire. ^
P. 142 : igneis l. ligneis P. 143, l. 4 : complu l. complue
P. 152, note 2, I. 14: /. cachinnum, et aj. L 17 :
Grabow disait encore cependant en 1689 : Abusus est irreligiosos ludos magnis sumptibus apparare, et apparatos effusa malitia sacris in locis, ne dicam in religiosis templis, agere; Judicinm de hodismis comoediis, p. 22.
P. 160, note 4, aj. a la fin :
La légende de saint Armel, mise en vers français sous forme de tragédie ( ! ) par de Baudeville, fut aussi représentée, en 1600, à Ploërmel : elle a été publiée à Saint-Hricux, en 1855, par M. Sigisinond Hopartz.
P. 163, note 1, aj. à la fin :
Les Jésuites étaient beaucoup plus sévères; op lit dans leur Règle: 'Iragoediarum et comoediarum quas nisi latinas -et rarissiraas esse opportet, argumenlum sit laiimun et pium, nec quidquam actibus imponatur quod non sit latinum et décorum, nec persona mnlieris vel habitus imponatur; De rations studiorum , n9 xiii.
P. 173, note 1, aj. à la fin :
Louis XIV et la reine dansèrent encore dans les entractes d’une tragédie italienne intitulée Ercole amante ; Menestrier, Des ballets anciens et modernes, p: 266.
P. 190, note 3, aj. à la fin ^ ,
A en croire Sorel, tous les poêles auraient abandonné le théâtre quand il commençait à devenir populaire : Il n y a pas aussi fort long temps qu’il ny avoit à Paris et par toute la France qu un seul homme qui travaillant pour de telles représentations, qui estoil le poêle Hardy; Maison des jeux, journ. 1, L 3, t. 1, p. 409, éd. de 1657. Mais c’est là une in-
exactitude évidente : les autres dramaturges ont été oubliés, si laut est qu’ils aient jamais eu mi nom quelconque, parce qu'ds ne méritaient pas qu'ou t'en souvînt, et Hardy, qui avait une part de société dans l'exploitation du théâtre du Marais, ne l’aurait pas systématiquement diminuée pour gagner le petit écu tout sec dont parlait mademoiselle Beaupré.
P. 222, notes, col. 2, 1. 3 : Maître 1. Maître.
P. 232, note 1, aj. à la fin:
Le concile de Haie disait encore dans un décret du 9 juin 1433, intitulé De spectaculis inecclcsia non fnc tendis : Neque etiam mercantias seu negotiationes nuudinarum in ecclesia quae domus orationis esse débet, et etiam in cimeterio cxcrceri atnplitis pcrmitlatil.
P. 234, note 2, aj. à la fin :
On a prétendu aussi que la confrérie de l'immaculée Conception de Kouen fut éta* blie vers la fin du onzième siècle; mais ou sait seulement qu'elle existait depuis longtemps en 1489, et que sans renoncer à son but primitif, elle prit alors le nom d'Acadéiuîe , et renouvela ses statuts.
En 1515, elle fut transférée de l'église Saint-Jean au couveol des Carmes.
P. 263, note 6, ajoutez:
Povretex li a fait user
Le blanc chainse tant que as coûtes
en sont andeus les manches routes ;
Erec et Enide, v. 1568.
P. 270, note 6, aj. à la fin :
Grant sont H cri (et) grant H hu qe (l. qu’l Hector a un roi abatu; Prendre le volt et retenir et as lor par force toiir;
Par la ventaille le tenoit, fors de la presse le traioit;
Benoit de Sainte-More, Guerre de Troies ; dans le Gerinania, t. II, p. 207. *
La ventaille se mettait avant le casque qui achevait de la fixer :
Hiaume lacié sor la vantaille; Brctex, Lee tournoie de Chauvenet, v. 641. La visière était au contraire attachée au casque, et se levait et s’abaissait à volonté : Mcssire Pierre de Savédra fait déclouer et oster la visière de son bacinet, tellement qu il avoit tout le visage découvert, et mettoit sa teste hors de son bacinet, comme par une fenestre. D'autre part saillit le seigneur de Cltarny, vestu de sa
cotte d’arme, le bacinet en teste, la visière dose. Mais incootinciil qu’il apperceul sa partie sans visière, tout froidement il leva la sienne et la recula tout derrière son bacinet; Olivier de La Marche, Mémoires , p. 183.
P. 308, note 3, aj. à la fin :
Kustache Dcscliamps disait dans sa rallade du Chevalier d'armes :
Vous qui voulez l'ordre de chevalier, il vous convient mener nouvelle vie; dévotement en oroison veillicr; pechie fuir, orgueil et villtnic;
l’esglise devex deffendre; la vefve, aussi l’orphenin entreprendre ; estre hardis et le peuple garder ; prodoms, loyaulx, sans rien de l'aûtrui [prendre,
ainsi se doit chevalier gouverner.
P. 320, note 1, aj. à la fin :
Le livre d'Alonzo, H is tarin de las ha zanos y hechos del invencible cabaUero Demardo del Carpio, Tolcdo, 1586, n’est qu’un roman composé en grande partie d'après les Romances.
P. 320, notes, col. 2, I. 3, ajoutez ; La B. de l’Escurial possède un manuscrit du dix-septième siècle, intitulé: Lecciones varias del Cancionrro général, hnpreso en Amheres par Martin Nucio , ailo de 1557, en 8®, cotejado can ta impresion de Ox>m« berger en Sevilla, aiïo 1540, en folio; Eberl, Jabrbuch fur rnmanisehe und en glische Literatur, t. IV, p. 63.
P. 322, 1. 3, déviait l. dévie P. 333, I. 32, Sliakspcare /. Shakspere P. 371, note 3, 1. 1, et ailleurs Cervantes /. Cervantes
P. 385, 1. 10, Littlcton /. Lyttelton P. 390, note 5, I. 20, catéchumènes /, néophytes
P. 401, note 1,1. 3 et ailleurs, Benoit l. Benoit
P. 409, note 4, aj. à la fin :
On lit également dans une relation du convoi d'Anne de Bretagne : Uinbella ex villoso serico pan no nigro, cum alha cruce ; dans Montfaucon, Monuments de la Monarchie française, t. IV, p. 131; voy. aussi pl. xv, p. 130.
P. 448, note 2, aj. à la fin :
C’est par souvenir de 1a langue des ani-
maux qu’on a imaginé ce dialogue si populaire en Normandie parmi les enfants.
Te via bitme aise, dit une jeune brebis broutant péniblement de mauvaises herbes dans un chemin, et un vieux mouton lui répond en la regardant par dessus la haie : Ile i et bien , tel et bien. Quelque chose de semblable se retrouve en Suisse. Jnnges Umm am Abend : Ma i vend au bald liei! l)as allé darauf : Mu i vend no nés paar Scbmiileli Abbissa . Der Halibock: Ma wdlUi geah ; dans llochholz, Aleman -
nisches K index lied und Kinderspiel ans der Schweiz, p. 97.
P. -f 4M, noie 3, aj. à la fin :
Apollonius de Tyane prétendait aussi comprendre la langue des oiseaux : Marsilius Ficiuus raconte d*après le I. m dn De abslmentia, de Porphyre, qu'il avait entendu Hiruudiuetn aliis nuutiare asinuni prope urhem onustum trilico occidissc, triticuuique humi diffusum.
P. 449, 1. 11: populaires, /. populaires:
